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周夏在見到他們拿出來的三彩騎馬俑的時候，幾乎就是下意識地抽了抽鼻子，想要聞聞，是否有臭味，或者別的異樣的味道。如果有異味的話，那就真不用多看了，絕對是新仿的。
雖然麻桿他們之前就有拿出唐朝的佛像來，但是，這並不就意味著，他們隨後所拿出來的東西，都是真品。
這些個老油條們，個個jiān詐得很，真假參合著，最容易唬人上當受騙，一切還是要以具體的東西為準。
好在周夏沒有聞到這樣的味道，要不然，想起來也是會覺得噁心的。
但這就並不意味著，這三彩騎馬俑就一定是唐三彩。
要知道，去除味道的手段也是有的。
而且，這類的三彩陶俑，除了最為出名的唐三彩之外，還有遼三彩，宋三彩，元三彩等等品種，可謂是花樣繁多，得仔細甄別才是。
徐耀輝對此比較感興趣，也就當仁不讓地搶在前面對這件三彩騎馬俑進行鑑定。
周夏則在旁邊敲邊鼓，看似很隨意，其實還是很留心地去做鑑定。
他也在腦子裡回想著鑑定這唐三彩的一些技巧。
首先，還是得看器型對不對，是不是後人臆造出來的。這樣的情況，在低階唐三彩仿品中，經常可以見到。而高仿的唐三彩，基本就不會犯這樣的錯誤，很多的高仿品，都是以真品唐三彩為原型，甚至可以說是一模一樣地複製出來的。
其次，就要看三彩俑的顏sè對不對。唐三彩，顧名思義，有三種sè彩，黃，褐，綠，三種顏sè，要是這樣子的基本特徵都不具備的話，根本就不用看。
第一百七十三章
然後嘛，就是從釉sè、胎質、土鏽、包漿等其他方面進行綜合判斷。一般情況而言，只要發現其中一處有疑點，基本就可以斷定為假的了。
周夏雖然專攻陶瓷這項，可他自己接觸到的唐三彩其實並不多，理論上的知識倒是一套套的。這也是因為唐三彩一般都不會上拍賣會，基本都在民間私底下交流的緣故所致，這樣的唐三彩天地拍賣公司都不收，也不會叫人帶著來公司做鑑定。
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可徐耀輝就不一樣了，他在古玩收藏圈子裡打滾這麼多年，真真假假的唐三彩見得多了，也就有了他自己獨特的鑑定心得。
而往往這樣的心得，他是不會說出來的，尤其是對這耗子麻桿他們這類人，說是獨門絕技也不為過。耗子麻桿這類人，除了盜墓之外，也是會弄些高仿品來賣的，甚至是親手仿製一批出來，夾雜在真品裡面賣，因為真品數量真的沒那麼多。要是讓他們知道最關鍵的鑑定技巧的話，他們就會吸取經驗，或者反饋回去，爭取把仿品做到以假亂真。
這可不是徐耀輝想要的結果，這古玩藏品的鑑定過程，其實也就是大家鬥智鬥勇，考驗各方面功底的時候，來不得半點疏忽大意。否則，損失的就是自己的利益，包括金錢，jīng力，甚至是信譽等等。
道高一尺魔高一丈。
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像麻桿耗子他們這類手裡有真貨的人，對各類唐三彩真品的研究可謂是相當深入透徹的。基本上，市面上，網路上所流傳的那些個鑑定方法，他們都是知道的，也都有相應的應對方法。作假也得與時俱進不是？
比如說唐代三彩圓形器物的底足一般呈“飛稜”狀，並在稜尖外修一刀，這在碗、盤、瓶、執壺、缽等器物上最常見。真的高仿品做出來，這道工序絕對是不會少的。
如此種種，都是作假者為了和鑑定者鬥法所做。
可畢竟，仿品就是仿品，水平再高，也替代不了真品。
在沒有準確年代鑑定的情況下，像徐耀輝他們這樣的老行家。還是有自己的鑑定方法。