懷在神界使用，已是將那等禁品嚴令打破，是必會引來諸多異議。
漆雕慶生首先提出反對意見：“此乃有悖天和極端兇戾惡物，萬萬不可藉助與它！”
不料想何承業卻是又泛起笑意插言道，“何為有悖天和？何為違反天理教化？魔族所衍生魔氣又該當何解？不同樣為天道意志所認可？我且問一句，君懷你可曾使用過此物？”
見劉君懷做出肯定答覆，他笑意更燦，“既然天道意志早有知會，並未曾將天意責罰降臨於他，便說明此物尚有一定適用範圍！我倒是認為，將之單獨使用在對付魔氣上，無任何不當之處！”
閆法靖琪也是點頭說道，“此物雖然極端惡毒且罪惡難赦，又為何不是天道窮神觀化下，另一種懲責意志強加？當一方世界凝成神志開始變得邪惡，便是觸碰到天道底線。”
“那麼，這方世界中一切生命意志，便會迎來天道懲罰，直到所涉生靈魂化成亙，滅絕天道生機氣息。也只是毀滅意境之下，異端邪惡再也沒有生成機會，才能改變眼下末法末劫境遇。”
“如今魔性與魔氣大行其道，便是魔族生靈在參不破大道之下，妄用道術，以至於因果纏身，害人害己之舉！天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，因時制宜，正確深刻理解天道意志，方為唯遵本心，清虛自守之舉。”
“這才是符合天道因果迴圈至理，亦為天道想讓萬事萬物，還原一顆玲瓏剔透之心用意所在，本心使然不是教化所得，只有悟會其中，才能真正做到本心的堅守與操持，這也是天道所願意見到之事。”
他一番解讀煞是深刻與條理分明，再聯想到劉君懷身上那種獨有天道意志護持，在場中人也就瞬間理解閆法靖琪話中之意。
仰望天時，坐等恩賜行為，才真正為與天道意願相違背之事，“以暴”是手段，“制暴”是目的，只要本心不偏頗，以暴制暴這一行為，依然具有天然正義性。
因為以“制暴”為目的，都說明了我們“以暴”這一手段是有著明確邊界劃分的，脫離了這個邊界，“制”本身便已不再是目的，而這種行為也將變質成為一種單純宣洩個人慾望的暴力行為。
制止，是讓對方停止眼下正在施行暴力侵害；而使用最低限度暴力手段之制裁，是為對萬端邪惡事物還其所得之份，犯下怎般過錯，便讓其得到所應有制裁。
應該透過天道意志，這個表面華麗外衣看到本質，而不是迷失於表象，世間規則作為鐐銬扼殺濫用暴力可能，但並非否定暴力本身，更非否定以暴制暴這個方式存在可能。
而此等穢氣丸之使用，既是懲罰所犯下惡行，也是威懾潛在暴行，進而遏制暴行發生，這在本質上而言，是一種以暴制暴正義行為。
穢氣丸存在同樣為矯正扭曲天道秩序關係，解決特定生存秩序矛盾之非常手段。
在因果關係層面，穢氣丸實踐者，由於是被動還擊方，處在道義上有利地位，牢牢認識到這一點，從此殺生為護生，斬業非斬人！
天道不會因為聖明而就存在，也不會因為暴虐而就消失，一味順應天意，只會永遠臣服在天道之下。
如此一來，思維感知只會被永久禁錮，利用天道來發展、修正天道意志感知，方為真正對於天道的尊崇。
靜下心來聯想到這些，漆雕慶生也在轉念間意識到其中關甚，不由得輕笑道：“魔氣泛延，一旦勢不可擋，無異於令天地元氣處於一種生機禁錮狀態。只有這種生機被完全啟用，嶄新天地形成才會迎來下一次輪迴。”
“如此講來，穢氣丸之使用，僅僅如同那種解除生機禁錮手段而已。不過，這等違背常倫兇物，怕是對於何人使用有嚴格限定，此時看來也僅有君懷能夠將之施為！”
何承業笑著