髻，側坐鞍上。一人看來三十多歲，柳葉長眉，隱有一股迫人儀態；另一個年紀頗輕，容貌清瘦。
“兩位是？”她拉韁讓路。
年長一位只笑笑：“難得。公子過來圍獵？”她說話的節奏不急不徐，像是受過訓練般，恰到好處。
安逝答：“看看而已。”
年長的點了點頭，就這麼一動作，也給人儀態萬方之感。
安逝估摸這人有些來頭，雙手作個揖便欲離開。雙方交叉而過，猛然聽到年輕的那個道：“母后，我們一定要參加薩滿祭天的儀式麼？”
她震住。今天神抓薩滿會祭天？二哥怎麼沒告訴她？
邊想已經邊跟在她們後面。
兩母女穿過重重人潮，頡利身側一名女子看到，笑著迎接了她們。
安逝想起了那句“母后”，再看頡利周圍突厥大小官員一副視她們無物的樣子，心內猜測，那個年長女子，怕是隋煬帝之髮妻，蕭皇后。
算來她也該有五十了吧，竟只看得三十出頭，實在是駐顏有術。
跟在她身後的是義城？不對，年輕的那位一看就是個雲英未嫁的姑娘，決不是突厥可敦。
那麼，那位迎接蕭皇后母女的女子，十有八九就是了。
對義城公主這個人，史上歷來褒貶不一。在漢人眼裡，一個女子先後嫁了啟民、始畢、處羅、頡利父子兄弟四個，即使是延承突厥蒸婚祖俗，也未免流於道德之外，為禮法所不容。
然在安逝心中，這個女子卻絕非俗物。
當年義城公主以皇宗室女的身份嫁與啟民可汗，隋煬帝不久北巡，彼時楊堅留下的大好江山尚未他被敗光，底子厚，規模也大，臨時搭建的行宮比大汗牙帳不知高階了千兒百倍，耀武揚威的在突厥人面前大大炫了一番，搞得突厥百姓每望行宮，十里之外便屈膝低首，不敢乘馬。就在那年，蕭皇后以大國皇后身份親切會見了義城，義城十分感激，年齡雖未差多少，卻從此以母女相稱。後來啟民死，其子始畢可汗可就沒那麼親隋了，磨刀霍霍地打算把第二次巡塞的煬帝俘虜或幹掉。還好義城及時捎信，煬帝半途急急躲進雁門，其後一場著名的“雁門之圍”，楊廣雖然保命，卻從此很少待在長安，因為他覺得那離雁門太近了。
再後來，隋滅唐興，北方各族也不斷動盪著。煬帝遭宇文化及絞殺，蕭後被挾持……義城所有的依峙沒有了，能靠的，不是僅憑她自己？一個漢族女子，在胡人世界裡要保有自己的尊嚴，自己的地位，自己活下去的權利……這其中，又豈止四個丈夫那麼簡單？
安逝極目張望著那個長圓臉蛋眼睛明亮的女子。她算不上十分漂亮，也沒有蕭後那般氣質優雅，甚至比蕭後還顯老些，但是一雙眼睛真的是熠熠生輝，彷彿透出使不完的勁。
她笑了，又去搜尋什缽苾的身影，沒找著人。
祭天要開始了。
兩名從頭裹到腳的黑袍人抬了一張神案上來，上面放了N多法器：腰鈴、銅鏡、抓鼓、鼓鞭等等。每樣都色彩鮮豔，刻滿各種圖案——據說這些東西只有此類重大場合才能見得著，平常外人都是看不到的。
頡利他們下了坐騎，合手立在馬邊，專注的等待著薩滿出來。
圍場上寂靜無聲。
天邊遠遠的雲一絲一絲墮了下去，落日在草原盡頭顯得格外宏大，金紅色的餘芒伴隨漸起的涼風，天蒼蒼，野茫茫。
率先進入視野的是一面巨大的神鼓，由兩名壯漢扛著由遠而近步步移動，暗朱鼓皮，銀色鼓釘，繪著古老的符號。
輕輕的鈴鐺搖動聲飛上雲霄，一圈一圈，滲出幽幽的清泠。
一個黑色斗篷之人被抬在步輦之上，面部被木製的塗了多種顏色的古怪面具遮住，神帽上的彩