以”，數不勝數。中年婦女走進人群時，這些軍人和他們的家屬們仍在一邊搖著扇子，一邊熱烈地相互交流。至於交流的內容是什麼，咱們不是兼聽各路的上帝，就不得而知了。
不過，大人們的行為，和咱們這位小男孩沒啥關係。沒啥關係的原因，不是由於他們是在談論如今遍地開花的“少兒不宜”節目，而是限於年齡和閱歷，小男孩不可能明白大人們在幹什麼。人類思想意識形成的科學研究告訴我們，除了傳說中天縱英明的人物，世上所有的孩童在生下來之初，都是白紙一張。在他們未諳世事、確切地說，在他們未經過善與惡的教育、未受社會環境的影響、未懂得生存險惡、未明白人與人相處需要真誠與謊言並存之前，一切關乎人類操守的東西，比如道德、良心、榮譽感、羞恥心等等，他們都沒有一絲概念。他們只會遵循動物最原始的本性，尋找自以為是的快樂。
當今之天朝，以弘揚唯物主義思想為主流。根據唯物主義“從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝”的原理來衡量事物，咱們這位小男孩，自然不可能是傳說中天生就具有偉大思想的神童，也不可能是天生就具有特異功能見風就長的靈珠子，他只能是一個純粹的凡人。小男孩的行為也證明，他確實就是一個凡人：當他看到他的母親進了人群后沒有再理他，而是自顧自和別人話張家長、李家短去了，他也沒有什麼念及哺乳之恩、舔犢之情的表現，跑上去黏糊一番，反而自顧自地坐到了一邊，然後低下頭去，開始玩起了自己的小弟弟。
小男孩玩自己的小弟弟，是一件十分正常的事。因為那玩藝結構雖然貌似簡單，但在某些心理或物理條件的作用下，它有時候會忽小忽大、忽軟忽硬、忽長忽短、忽粗忽細，就如耍魔術一般，令人眼花繚亂，比較神奇。好奇是人類的天性，小孩子尤其如此。您若看到有哪個小男孩發現了自己小弟弟的變化後，居然無動於衷，大可直接把他送進醫院，或建議他的父母馬上去購買“腦黃金”、“腦白金”之類的東西給他補腦。我可以很負責任地告訴您，這樣的孩子，起碼可以在痴、呆、傻裡面進行三選一，沒準還是三項全選。
大人們相互交流，小男孩玩自己的小弟弟，兩件事本來風馬牛不相及，就像兩個國家一樣，和平相處，互不干涉。但事實上並非如此，很多看似不相干的事情，撇開內在聯絡，也會被人為串到一起。比如你舉著把菜刀往公交車上擠，原因只是買了把新菜刀，準備帶回家而已，根本與他人無關；可親愛的警察叔叔不幹，他的職業警惕性會告訴他，你很有可能是個想持刀行兇或搶劫的歹徒。這樣一來，他就會比較不客氣地把你請進派出所，是謂“訊問”。進了派出所，變數就出現了：如果問清事實後，警察叔叔居然將你放了出來，算是一場虛驚；如果他的素質比較特別，覺得你的回答沒能印證他的懷疑，是在侮辱他的智商，那你就慘了。可以說，他一怒之下將你狠狠地胖揍一頓，都算是輕的，把你關進拘留所、看守所裡來個“躲貓貓”、“喝開水”，也並非不靠譜——千萬別以為“躲貓貓”是小時候很喜歡玩的遊戲，你就可以在裡面重溫童年；也千萬別以為“喝開水”是人之日常行為，你就可以隨便亂喝一氣，歷史的經驗告訴我們，那兩個地方，是天朝死亡藝術的創新地，在那兒，是連做夢都會做出人命的。
當然，咱們這位小男孩研究小弟弟的行為，尚不至於像提著菜刀上公交車那麼扎眼，可儘管如此，他也還是引起了一位年輕警衛排長的注意。
警衛們的職責，是守衛部隊，保護部隊首長們的安全，而小男孩玩小弟弟的行為，顯然不可能對部隊和首長們造成什麼威脅，除非小弟弟被他玩著玩著，突然間變成了《恐龍特急克塞號》裡的“人間大炮”。但這是小日本的神話，沒多少人會信。受無神論教育多年的警衛排長，自然更不會相信。所以