葉靈山見此，趕緊對著陳讓使眼色，陳讓這才想起，自己來這裡半天，好像還沒有跟這裡的主人打招呼呢。
這才拉著葉靈山，跟楊偕相互客套幾句，隨後在楊偕的授意下，大家按賓主坐下。
再次客套後，這才步入正題。
陳讓端起茶杯，輕輕地喝口茶後，這才緩緩地道：“楊大人，客套話咱也不多說，陳讓此番前來，就是想詢問楊大人，畢老先生，所犯何罪，為何將其一家，拘押至此？”
楊偕有些發愣，不太明白陳讓的意思，將茶杯放回茶桌，有些疑惑地道：“畢老先生？本官不太明白陳大人的意思，也不太明白陳大人口中的畢老先生何許人……”
“你不知道？”
陳讓也是愣了，看他的年紀好像也不大，七十歲都不到的樣子，不太可能是老年痴呆，今天早上才發生的事情，怎麼轉眼就忘了呢？
楊偕顯得有些尷尬，關於畢老先生，他是真的沒有聽說過，“不好意思，本府是真的不知道，陳大人有什麼需要本府做的，不妨明說！”
唉……
陳讓嘆口氣，這大宋朝果然是個等級森嚴的社會，仕農工商，這工匠在大宋朝，果然是一點地位都沒有，難怪那個王安石在聽到自己要搞漁山書院的時候，是那樣的不霄一顧。
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華夏族的四大發明呀？
在這個年代，竟然是如此的不值一提，這個楊偕，竟然連畢昇是誰都不知道。
陳讓突然覺得有些悲哀，如果不是沈括的《夢溪筆談》，詳細地記截了畢昇的活字印刷術，說不定後世的我們，還真的記不住這個人。
畢昇的活字印刷，在他生前沒有得到推廣，他做的膠泥活字，也沒有流傳下來，這麼好的一項技術，就是因為沒有得到當時人的推廣，差點給埋沒了。
搞得一些厚顏無恥之徒，總說這個活字印刷是他們搞出來的，跟我們爭這個古代四大發明之一的活字印刷術，搞得我們的考古學家壓力山大，好在真的就是真的。
一九六五年在浙江溫州白象塔內發現的刊本《佛說觀無量壽佛經》，經鑑定為北宋元符至崇寧年（1100~1103）的活字本，這也是畢昇活字印刷技術的最早歷史見證。
這個時候，離他發明，已經過了六十年了，也就是說，他的這項技術，直到六十年後才大面積的推廣的，否則的話，歷史文物不會這麼少。
陳讓既然來到這個年代，就要讓這個年代最偉大的發明家，得到他應該得到的尊重。
陳讓見楊偕一臉的懵逼，只好說道：“他姓畢，叫畢昇，七十多歲，在一個印刷作坊裡做工匠，他家就在六和塔附近。”
“哎呀……陳大人說的可是畢老頭？”楊偕聽到這裡，不禁啞然失笑，一個年老的工匠而已，叫什麼先生。
搞得他還以為是哪個大儒來到了杭州城。
：()大宋的天空