“是的，皇上，微臣對這條律法非常的反對，所以才把這件事告訴皇上，請皇上下旨廢除這條律法。”陳輝回答道。
段智鳴沒有想到，陳輝居然會和自己一樣，非常的反對這條荒唐的法律條文，這讓他感到一絲的欣慰：“你放心，朕立馬下旨，赦免該案的兒媳婦，還有以前因為該條律法而入獄的人，同時朕也會廢除這條律法。”
段智鳴說完，就立馬下了兩道聖旨。
一道聖旨是修改了“不管父母對子女犯了什麼罪行，子女都必須贍養父母”的法律條文。
另一道聖旨則是赦免了陳輝彙報的那件案子中的兒媳婦的罪，以及以前因為狀告親屬犯罪而入獄的人，還把東宋的這種“允許親屬之間相互包庇犯罪行為”的狗屁法律條文給廢除了。
兩道聖旨下達後沒多久，東宋境內幾乎所有的人都鬧了起來。
他們一致要求，段智鳴必須收回聖旨，恢復“不管父母對子女犯了什麼罪行，子女都必須贍養父母”和“允許親屬相互包庇各自的犯罪行為”這兩條法律條文，並將那些釋放的有違孝道的人全部都重新抓起來。
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尤其是朝堂上的官員，除了段智鳴的心腹外，其他官員在早朝的時候因為見段智鳴不同意收回聖旨，恢復“不管父母對子女犯了什麼罪行，子女都必須贍養父母”和“允許親屬一方包庇親屬的犯罪行為”這兩條法律條文，並將那些釋放的有違孝道的人全部都重新抓起來，就全部在金鑾殿跪下來請求段智鳴改變主意。
面對東宋上下所有人的逼宮，段智鳴並沒有任何的壓力。
他讓朝堂上的那些官員全部都到宮外，自己則帶著侍衛和禁軍來到宮外，親自跟這些官員還有那些反對自己廢除“不管父母對子女犯了什麼罪行，子女都必須贍養父母”和“允許親屬包庇一方親屬的犯罪行為”這兩條法律條文的老百姓對話。
“朕知道你們為什麼要朕收回聖旨？因為你們認為，仁孝可以治天下，寧可為孝而屈法”，可朕不這麼認為，治理好天下，主要是靠律法，而不是仁孝，仁孝在治理天下中，雖然能起到作用，但起到的作用並不是主要作用，而是輔助作用，甚至於不但起不到作用，反而還會破壞國家的穩定；要是仁孝真能治理好天下，那你們告訴朕，為什麼我們東宋的開國君王要在律法中規定，謀反、叛國這樣的重罪大罪，親屬之間為什麼不得隱瞞？”段智鳴說道。
“天地君親師，君在親之前；既然君王要比長輩重要，那忠自然要比孝更為重要，所以在眾多的罪行中，也只有謀反、叛國這樣的罪行是例外的。”一個學者回答道。
“說的不錯，既然你們認為仁孝可以治天下，甚至比律法重要，那為什麼我朝開國君王還要制定律法，不完全以仁孝來治國？”
“回皇上，那是因為有些事情仁孝是解決不了的，還是需要律法處理。”大學士站出來說道。
“好，既然是這樣，那請你告訴朕，一個國家的穩定，是靠律法來維持，還是靠仁孝來維持？”
此話一出，大學士只說了個“這”字後，就說不出話來。
段智鳴見大學士說不出話來，就看向自己面前的民眾問道：“你們大家也說說，一個國家的穩定，是靠律法來維持，還是靠仁孝來維持？”
現場所有的人聽到段智鳴說的這個問題後，紛紛交頭接耳，議論紛紛，但就是沒有人能夠回答段智鳴剛才所說的問題。
見現場的人都無法回答自己剛才提出的問題，段智鳴繼續說道：“關於我朝規定親屬相互隱瞞各自犯罪”的律法，從明面上來看，是以仁孝治天下，可實際上還是以律法治天下，因為這條規定本身就是寫在律法裡的，所以這條規定就是律法，這一點是毋庸置疑的事實真相；所以，維