其與預想的差距來分析得到待驗證的猜想，最終以可能、可行、可信三性透過作嘗試得到的符合現象的結論作這後續一段時期的理論前提依據去發展變化，而沒有時間的計劃可操作性太強了，很容易沒法去作對變化的比較而陷入僵持，是這樣麼，鏡元。”
“嗯，有這方面的顧慮，咦，好像一下說遠了，再說點就回到金唸的話題吧，三次可一可二不可再三，也就到了極致的前站，那接下來的一次就是極致的選擇，沒有什麼需要再去遵守了，就剩下最後一個目的———贏下來然後活下去再說。”
“知道了，元。”
“行，嗯，善，都行，不糾結了，金其實還沒有產生金念，他那時做到的程度還處於重生境之下，超過小念境而已，所以出現了虛念，如果你那時失敗了，大機率比他的程度好點，但磨損應該不小，你也許也不會記得你和餘生的關係。而那時的金念其實就是尋找到虛念為其構建超小型的專向脫胎換骨的研究，而其方向就是各勢力二階生靈所誕生的靈液的單位化，想借此找到自身由虛無到存在的造化來源，來找到去往三階的盾的方向，而那時矛的方向先出現了，並且發現了三階其實就是矛盾一體，擁有對下階的絕對壓制和不畏同階的存在。後續人境就是對下階的絕對壓制的最低要求，而凡人境不只是不畏同階的存在，而是不畏所有階的存在的概念；那煉體境才是不畏同階的存在的定義，也才有築基以下化境無敵的說辭來源哦。練氣境實際是對凡人境的補充，或者說是一次類似定義的存在。也就是練氣境為的是部分人成長到結晶境後，還有發展凡人境的可能性，只是那時得到的也是攻防一體的境界，悟不到也就只是注意不到那時還只是完成凡人境的圓滿，後面發展可能多吃點苦頭。”
“不過古書的築基其實是逼近二階但不到二階，現在的築基其實是逼近過去的一階麼，怎麼說呢？”
“在大境界內的境界不代表實力這麼理解可能好點，他代表的是修煉的方向的最低實力的比較，理解成單位的角度來看。比如這一階，二階，三階看做以一，二，三為單位，那築基現在的情況看做統一實現了i的存在，一個處於一內的任何位置的可能性，與自身有關的來源，而暗那時提出的築基更多是在本來定下的一後的一二以內作突破得到一個1+i的存在，而後來對一階做出明確的定義：築基視為i，芯靈作原點，一階作其所作的半徑的邊界，視為1。”
“這是你定義的吧，元師傅。”
“哈哈，被你發現了呢。所以築基和一階的境界界限很清晰，但實力界限如果注意到這件事就知道築基和一階的實力不定的原因了。”
“哦哦，我想到了，築基不是向量計算，而是加法累積，如果以座標來觀測，那築基和一階實力的比較其實是問一個單位元內座標上的點x+y的值與單位元的大小比較。如果大於1也就有了支稜起來突破一個一階的可能，但由於其兩個座標都小於1，所以另一個方向又必定小於1，所以才有築基，芯靈，築基，一階，築基，一階，凝氣，二階的現象排列，而凝氣就是累積自身的過程，二階代表三凝階段凝氣的終點，從此完成自由飛翔，而凝液也是過去二階的定義的終點，從此完全自主活動，而結晶又是凝液的特殊節點，此後將進入固液混合階段，直到三階這個凝固的起點，然後結晶成為其作為單位圓的半徑尺度，直到凝固成為後續發展的單位麼？”
“凝固麼，那時準備是作為氫離子一樣的存在，以暗創造的五行作生靈他們各自的主鏈來形成元素體的材料，不過還沒有深入研究，這件事要靈氣普遍後才準備去做的，為的是完成凝氣階段的大眾化，到時也就有全民修仙，到時那凡人境的宣傳才好深入交流，為以後的結晶期的普眾作準備，而完成那件事以後，才算完成了從單獨的晶到多人的眾，