捶胸長嘆：天意呵天意！
百萬死後，我想王十千不會有絲毫悲痛之感。口頭資料證明，十千在百萬的靈堂上就聚眾賭起來，一夜輸了半個綢布莊，如果不是百萬的小妾前來求情，積善堂在縣城裡的產業用不了三天就會輸光。
十千慷慨地把城裡的產業拱手送給小媽，然後打道回巴山，他的小媽變賣了房產，遠嫁他鄉去了。
19 積善堂十八歲的新主人回到巴山鎮，創造了一段充滿奇異色彩的新生活。他繼續賭，輸了他哈哈大笑，贏了他滿面愁容，把贏的錢四處亂擲，嘴裡罵道：“王八蛋，賴人，不算數，不算數。”這種反常的心理是巴山人無法理解的。據老人們講，王十千的賭博不分地點和對手，有一個小孩子在街上碰到他，說：“王十千，賭一場？”他立刻響應，說：“怎麼賭？”孩子說：“你猜我手裡有什麼？”十千說：“你手裡有十匹大騾子！”小孩子一張手，說：“輸了輸了，我手裡什麼也沒有。”十千就說：“讓你爹去積善堂拉騾子吧！”孩子的爹自然不會真去拉騾子，王十千卻吩咐長工把騾子送去了。說起這件事，當日的目擊者眼裡放著光彩。好像又重睹了十匹油光光的大騾子拴到那窮孩子家裡的情景一樣。
“王瘋子”的名字就是從那時叫起來了。
他賣地，輸錢，再賣，再輸，巴山鎮其實早在三十年代初期就進行了一場共產主義運動，這場運動的後果是數千戶的一個大鎮沒有一戶真正的貧農，王十千用賭的方式，在巴山鎮均了貧富，實現了耕者有其田。
後來，他懶得自己動手賭了，每天清晨，讓長工們抬出兩箱銀元，然後糾集一群窮孩子來分撥打架。有時，他把銀元獎給勝利者，有時把銀元獎給失敗者。弄得這些孩子們不知該打贏還是該打輸。看打架看膩了，他又組織吶喊比賽，他讓孩子們喊的口號是：布林什維克呵布林什維克。誰喊得最響，賞錢最多，這是中國北方農村最早的共產主義宣傳，布林什維克的吶喊，震動著古老的土地。
以上的敘述，雖經流傳者潤色加工，但基本上準確可信。不可信者是下面的描述：他坐在積善堂大門的門檻上，入迷地觀賞著、聆聽著孩子們的吶喊。那個拖著鼻涕的男孩子，為了白花花的銀元，拼著吃奶的力氣，把布林什維克喊出，在連續不斷的布林什維克吶喊中，他的兩扇大耳朵由頻頻抖動的小動作，發展成如舒如卷、忽開忽合、上竄下跳的大動作。每當他的耳朵進入角色後，他枯瘦的臉上便漫卷著布林什維克的赤旗，眼睛裡放射出迷人的光彩。那些遠遠地站在後邊等待著幫兒子拿錢的男人們，都異常感動地看著這個非凡的人，都恍惚如在夢境中觀看一個顯出真面目的天神。
“王神仙”由此得名。
1936年春，王十千賣掉了積善堂的深宅大院，並不過問吊死在門框上的二孃（大娘已死），隻身一人走上街頭，開始了他的乞丐生涯。他這時的形象，已與二十幾年前王百萬在半睡半醒中看到的那個乞丐一模一樣。這時候，老財主當年做夢夢見乞丐投胎的事已經流傳開來，於是，王十千所有的違背常理的行為都得到了最合理的解釋，儘管這種解釋充滿迷信色彩，但至今還有很大的說服力，相信這種解釋的人數，遠遠勝過相信十千是共產主義者的人數。
紅耳朵（15）
20 我們應該感謝巴山鎮的百姓們，他們在王十千淪為乞丐之後，表現出了足夠的同情心。第一，他們沒有拆除荒蕪的小學堂裡那些東倒西歪的房屋，為十千這個真佛保留了參悟人生的神聖殿堂。第二，只要十千乞討上門，他們總是慷慨施捨。有一些靠王十千的變相饋贈而暴富的人家，甚至還在喜慶時刻送一些美酒佳餚到姚先生住過的那間房屋裡去，供十千享用。
十千淪為乞丐的第一夜投宿的當然是那間