開創三族所有的修煉方法，並取得了遠超同時代人物的成就，堪成三族崇拜的祖靈的代表和具體表現，將他們推到一個更高的元靈的高度也很應當。
而這些元靈，因為各自不同的原因，他們的事蹟在三族之中失傳了。這並不奇怪，實際上，三族崇拜的祖靈，也沒有一個具體的物件，而是將不同種族的祖先各自抽象為一個整體形象。
在精靈那裡，可能還有對三族之中的傑出人物更加具體的記載。聯絡到華子良的來歷，能夠看到這些記載也不奇怪。現在藉著元靈的名頭把這些人物推出，似乎也可以說的過去。
而且，雷蒙曾經猜測，華子良平民革命的思想，恐怕也是來源於精靈的記載。人屬三族社會分化之初，貴族和平民之間是什麼樣的關係，精靈的記載應該也有。既然華子良能看到關於三族祖先的事蹟，同樣也可以看到三族社會最初是什麼樣子。
所以，雷蒙曾經猜測過：華子良推出的兩種革命，從更深刻的思想根源來分析，應該是相同的。這也符合一般規律，一個人，同一時間內，應該不會有兩種完全不同的思想觀念吧。
但是，華子良竟然又鬧出個與平民革命的思想根源沒什麼關係的唯心主義觀念來，這也讓雷蒙驚訝不已。
雖然華子良的解釋磕磕巴巴的，連輕寒在為他感到難為情之餘，都有些同情雷蒙了。但雷蒙自己，還真就從華子良這些足以讓任何試圖理解他講解的聽眾發瘋的解釋中，把握住了一些華子良想要表達的意思。
聽懂了一些之後，雷蒙再也無法忍受華子良那麼蹩腳的解釋，趁他組織語言的空檔插話說：“華子良長老，我實在有些奇怪，平民革命和宗教革命都是你最先提出的，可兩者的思想根源，怎麼會差這麼多？一開始，我還以為兩者會有相同的思想根源呢。”
第四十二節 革命理論大討論3
“這怎麼可能呢？平民革命的話，指導思想是唯物主義，指導宗教革命的，那可是唯心主義啊！”華子良終於不用在解釋那些他也不太懂的唯心主義觀念，大大放鬆了下來，隨口回答道。
“唯物主義和唯心主義，兩者有什麼區別嗎？”發話的，居然是輕寒。
別看輕寒沒怎麼聽懂華子良剛才的解釋，但她一直在努力的跟上華子良的闡述。嗯，為了防止因思考而漏掉什麼內容，輕寒甚至早早用上了影像魔法。
從某些方面來看，輕寒的學習態度比靈仙還要端正。她不會因為自己聽不懂或者暫時沒有興趣而忽略掉那些很有潛力的知識。這個“很有潛力”的標準，就是將來有很大的機會可以用於糊弄被她捉弄的目標。
那些哲學觀念和名詞聽起來很深奧，輕寒覺得很能咋呼人。所以即使沒聽懂，輕寒也希望能多聽多記一些。
“這兩者的區別呀，我來舉個例子吧。”華子良不打算講理論了，剛才的經歷已經讓他痛苦萬分，實在不想再嘗試了。
雷蒙本來也是要問的，見輕寒已經搶了先，他就不再開口，等著華子良解釋。
“這個故事是說啊：有個人，看到一群小魚在平靜的池塘裡游來游去，感嘆說：'這些小魚真快樂呀！'”
雷蒙和輕寒都沒有理解華子良所給的這個故事*。諾拉的水域可不是誰都能跑過去感嘆一番的，那些看起來悠哉悠哉的小魚，完全有可能是位階相當高、危險性很大的水生魔獸。
好在這個故事的*對整個故事並無太大的影響。華子良繼續說：“旁邊就有人說：'你又不是魚，怎麼知道它們快樂不快樂呢？'
第一個人回答：'你又不是我，怎麼知道我不知道魚快不快樂？'”
故事講完，雷蒙和輕寒都有些不明所以。
華子良笑道：“這故事裡的第一個人，就是唯心主義者，第