他只是靜靜地看著曹夫子，和儒院眾人的賣力表演，等他們哭了足足五分鐘，才漠然道：
“曹夫子，你說完了嗎？現在我可以說我的論點了嗎？”
蘇懷這個冷漠反應，令歐美，朝鮮的觀眾都大罵不以。
“好個小混蛋！竟然看到這種場面，還這麼咄咄逼人！他這是要逼死人啊~”
“真是刻薄小人啊，這時候對老人竟然一點同情心都沒有？”
“唉，名頭裡都有個聖字……做人的差距怎麼會這麼大呢？”
不光是電視機前的觀眾犀利，嘲諷，不齒，就連一直中立的理事會，都覺得蘇懷這次有些過份了，起碼，他對於一個長者沒有應有的尊重，有失儒者風範。
而蘇懷只是淡淡地說了一句，輕描淡寫地道：
“儒家沒有錯，孔子也沒有錯，錯的是解讀的人，因為這句的解讀重點不在於標點，而在於‘由之’。”
原本淚眼婆娑，悲泣不以的曹夫子整個身子都頓了一下，抬頭露出驚訝的神情，顯然沒料到蘇懷還有新的解讀。
這蘇懷竟然還能有新解！？
可現在除了華夏人之外，其他無論是什麼陣營的人，都悲憤的望著蘇懷，無論他說出什麼解讀，他們都會嗤之於鼻，一通謾罵過去！
不為別的，就因為這蘇聖人！人品不行啊！
只看蘇懷望著還在擦眼淚的曹夫子，道：“‘由之’的意思其實是效仿。
‘民可使由之；不可使知之’這句話整體的意思其實是：
官吏，統治者，如果想管理好民眾，必須自己做出榜樣來，讓民眾從來效仿，而不是用嘴巴來告訴他們該怎麼做。
簡單地說，就是‘以身作則’。”
蘇懷說道這裡，不由目光望向遠方，感嘆道：
“華夏在春秋戰國時，百家爭鳴，學說何其之多，見解獨到者，智慧超人者，筆鋒犀利者，為政高明者，如群星耀與夜空，難以數計。
可偏偏唯獨孔子一人被後世萬代傳頌，為何？
這不單單是因為，孔子儒家學說嚴謹，歷代帝王推崇，更是由於孔子一生，以天下為已任。
他的修身，齊家，平天下，不是嘴巴上的說的，而且用一輩子去身體力行的。
流浪數十年，周遊四方，名滿天下，看著世間被戰火屠戮，生靈塗炭，目睹了最為殘酷的屠殺與破壞，但他依然選擇了傳道，把希望與知識傳遞給更多的人！
春秋之亂，世間之惡，人人都在弄權，用術，動兵，唯為孔子說‘仁義’……
而他這樣做的真正原因決不是樂觀，迂腐，而是悲憫。
瞭解世界的黑暗與絕望，卻從不放棄，並以悲天憫人之心去關懷所有不幸的人。
這才是偉人之所以成為偉人的真正原因，這才是人性中最為崇高的道德與情感。”
蘇懷說道這裡，目光緩緩環視朝鮮儒院眾人嘴臉，用堅定的聲音：
“孔子之儒學，雖然看似迂腐，卻是展現人性中最光輝燦爛的一面。
他們在春秋戰亂時，沒有挽救一個國家，沒有治理好一個城邦，甚至沒有讓他自己功成名就。
但是他卻用以身作則，告訴了我們怎麼做人基本，怎麼對待其他人，怎麼去修身，齊家，平天下。
縱然在亂世中，眾人是人性最黑暗的年代，因為儒學光耀天地，人們都可以看到那最光輝的人性是什麼樣子的，什麼樣的人是君子，什麼樣的人是好的上級領導。
哪怕你做不到，只要你能想到，你就可以看到人類最光明的方向，慢慢向前走著，一百年走不到，就一千年，一千年走不到就一萬年。
人類只要能看到那個方向，我相信終究有