，單就原罪來說，就像我們有些人遇到不順的時候會想一下，‘我上輩子是不是造孽了’，透過這種方法來減輕心裡的負擔。”
“但我們只是想一下，想過之後並沒當回事。同樣的道理，開創基督教的耶穌並沒提出原罪的理念，但後世教會掌權者卻加入這一條，這是想牢牢地掌控教徒思想的辦法。”
“這個辦法就是確定一件事，人，生而有罪，只有聽教會的話才能得到救贖，否則就會下地獄，哦、正確的詞語應是火湖。”
他闡述自己的觀點，宗教的產生並沒有問題，問題是那些利用宗教來謀取利益的人。
這一點才是關鍵，他想讓聽眾明白，不能因為崇敬宗教開創者，而將後面的人都視為大公無私、一心為民的楷模。
他的這個態度讓馬里奧和格尼、阿蒙驚奇。
他們以為陳恪會趁機徹底推翻他們的教義，沒想到陳恪竟肯定耶穌的功績。
這是換位思考的結果，當人們陷入絕望的時候，有這麼一個人給了他們精神上的希望，這樣的人當然會受到當地人們的崇拜。
對這樣的智者，陳恪是很敬重的，也沒有能力去推翻智者的理論。
但他能將智者和後續者區分開來，讓人們理智的去思考，而不是盲目的接受。
能達到這一點，也就達到了他的目的，“多思多想，挖地三尺找論據”。
這個理論得到大家的肯定，馬里奧就在思考一個問題，“是否推翻原罪與救贖說？”
然後否定，他沒這個能力，他敢提出來，教會那邊就會將他抓回去，以異端者的名義送上火刑架。
他不敢這麼做，教會還要透過出售救贖捲來收取金幣呢。
他了解羅馬教會的運作程式，對大興王朝也瞭解一些，來的途中就有打算，大興王朝與教會遠隔萬里，可以隱瞞這些教義內容進行傳教。
可現在不行了，陳恪已公開了這些教義。
面對這個局面他沒招了。
而陳恪卻還在回答聽眾的提問，“基督教隨著羅馬帝國的分裂分為兩部分，一部分在羅馬，也就是羅馬教會，它的力量隨著法蘭克王國的分崩離析而日益壯大。”
“因為西方列國加在一起的面積也沒有大興王朝與律國的面積總和大，卻存在五百多個王國、邦國、公國，他們的首領可以統稱為領主。”
聽他說到這有人喊道：“那不就是我們的春秋時期嗎？”
“近似...”陳恪回道：“他們之間相互攻伐，戰爭從未斷過，面臨這個局面，就需要一個統一的力量來進行調和和約束，於是選擇了羅馬教會。”
有人明白了，嚷道：“周王朝。”
“地位沒那麼高...”陳恪回道：“羅馬教會無權分封哪個領主，但有加冕權，代表神權肯定這個領主的統治地位。”
他解釋的很清楚，清楚到對面那四人的臉上露出驚駭的表情。
陳恪太瞭解他們了，好像進行過深入的研究。
他們面露驚訝表情，而歐陽修和蘇林也驚奇地看著他，心裡感嘆，“真是無所不知小留侯啊！”
他倆本想幫著陳恪打這場嘴仗，可雙方所說的話竟一句都不知道，讓歐陽修和蘇林的心態大受打擊。
歐陽修忍不住，轉臉貼在陳恪耳邊低聲問道：“你怎麼知道這些東西？”
陳恪低聲回道：“大盛王朝時期長安有個宗教，名為景教，就是基督教，他們翻譯了《聖經》，我在秦關城時看過這本書，可惜在戰火中被毀了。”
他發現，秦關城的經歷是掩蓋一切秘密的好藉口。
這個藉口讓歐陽修相信，他知道景教，這個景教太封閉，僅限於某些阿拉伯人參與。
所以