執，則無事生事，便費盡筆墨矣。總因自己居於疑胎，其為城也，厚逾鐵圍。果能直下明瞭，則大地平沉，鐵圍了不可得矣。
下品下生十二劫蓮花開，尚且歸入九品，為何五百歲，就歸在九品蓮華之外呢。你為何又不看“於蓮華中，不能出現“這八個字，難道這個蓮花就不在九品蓮花之列嗎？佛法本來沒什麼可說，一旦執著，就無事生事，就要費盡筆墨了。終究是因為自己住在懷疑胎中，這個城郭、城牆厚度超過了鐵圍山。如果能當下明瞭，則大地山河隱沒不見，鐵圍山也了不可得了。
孟子謂以意逆志，是為得之。只此逆字，亦是疑城。若知逆即迎合之意，則疑城化為烏有。一般死執著漢，所以終日講說，終日違背，皆坐此死執著之病根未消，故致難得實益也。
孟子說：讀詩時要在自己心裡設身處地地去揣測，而非望文生義、因辭害義，這樣才能正確地領悟詩人原意。但是，讀佛經、學佛法時，就連這種揣測也不應有，揣測本身就是對佛法起疑心，如來境界不可思議，只需完全信受，踏實奉行即可，一有疑心就自設藩籬，與佛心相隔。如果知道學佛時，應對佛法佛言完全信受奉行，那麼疑城就化為烏有。一般死板執著、望文生義或妄加揣測的人，看似整天講說佛法，實則整天違背佛法，都是由於愛妄自揣摩佛法的病根沒能消除，以致很難得到真實利益。復馮不疚居士書