；或者透過修持善業清淨罪業，往生極樂世界，獲得不退轉的把握，再修持永遠解脫輪迴的殊勝了義的佛法。 再者，自他相換的菩提心也有助於解脫痛苦。自己遇到病痛等痛苦時，應思維世上有無數的眾生正在受如此或比此更苦的痛苦，非常可憐，願我能代受他們的一切痛苦，願他們離苦得樂；遇到快樂的時候，應思維願以我此快樂能夠使無邊眾生幸福，能使無邊眾生離苦得樂。自他相換乃入大乘者的究竟所修，此心若生一剎那，也能清淨多劫之罪，能圓滿廣大福慧資糧，能使惡趣邪道者得以解脫。 另外，從打破我執的角度，佛陀以一切智照見一切煩惱的根本就是“我執”。佛陀教法最不共之處就是無我的教法，就是讓眾生知道“我”是假立的，根本不存在。“我”一旦被打破之後，“我執”就被消滅了，沒有執“我”的心，就不會為了“我”的享受、“我”的痛苦而去奔波，不會為了“我”的解脫而有自私自利的心態，把“我”完全打破，然後救度眾生的想法會自然而然產生，從而走向解脫痛苦的道路。 最後，要讓所有眾生獲得解脫，自己要先成就，有了度生的能力才能更好地幫助眾生解脫。如果自己都是煩惱深重的凡夫，很難幫助別人成就解脫。雖然眾生的煩惱深厚，不容易消除，不是多劫善根成熟的人，很難在當生就超出生死輪迴之外，但透過不斷地修行上述的方法，眾生就有解脫痛苦的可能。