前天，張雲雷寄來無依道人徐昌治的《金剛經會解了義》，閱讀後，知道你學佛也是由來已久，非常欽佩。周孟由將《一行居集》寄來，見到其中的字跡太細，不能承受長久的印刷，這是北京刻經處沒能考慮到的。明朝的書籍以及《嘉興藏》，字型刻得很粗。現在的刻版太小，不能依照明朝的樣式來刻。然而也應當按照南京、揚州的款式。
祈寄信經理人，說其所以。令一副板多印幾千，其利益大矣。又一行居集，若文若理，通通皆好。唯禪宗秘密了義經跋，為醍醐中含有毒味之作。此經出於乩壇。其文悉取華嚴法華楞嚴圓覺之成文，並六祖壇經，及合會禪淨語錄中文。大通家看之固有益。不具眼者，謂此經乩壇中出，金口親宣。由茲遂謂乩壇中經，皆是佛經。
祈望你寄信給經理人，說明其中的所以，讓（他們）一副刻板多印幾千冊，這個利益就很大了。另外，《一行居集》這本書，無論文字或義理，通通都好。唯有其中的《禪宗秘密了義經跋》，是無上醍醐當中含有毒味的著作。這部經出自乩壇。其中的文字都是摘取《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《圓覺經》的原文，加上《六祖壇經》，以及合會禪宗淨土語錄當中的文字。大通家看了，固然有利益。不具備擇法智眼的人，會說這部經是乩壇中產生的，是佛菩薩金口所宣。由此就認為乩壇中所說的經書，都是佛經。
古有閉目誦出之經，皆不流通者，恐其肇杜撰之端耳。大明仁孝皇后夢感經，其義理利益，皆不思議。而靈峰老人，閱藏知津，目為疑偽。清藏初亦刻入，高宗後又撤去，以防偽濫。
古時候有閉目誦出的經書，都不會予以流通。其原因，就是恐怕會開啟杜撰佛經的端由。大明仁孝皇后在夢中所得的經書，義理和利益都不可思議。然而靈峰蕅益老人在《閱藏知津》一書中，指出它是疑偽之經。清藏最初也刻入了，高宗乾隆皇帝之後又撤去了，這是為了防止偽經混濫。
二林見地甚高，何以慮不及此。法雨先亦有一本，（光）燒之以杜禍胎耳。以法門知己，不妨絡索一上。
彭二林的見地很高，為何沒有考慮到這一點。法雨寺先前也有一本，我燒掉以杜絕禍根。因為你我是法門知己，所以不妨羅嗦了上面這些。
現今國窮民困，已至極點。貼骨之煙患，尚未能除。亦有世道民生之責任者，一大憾事。今夏有友，自哈爾濱來，言其地菸禁大弛。亦有二三友人，欲戒而苦無良方。
現今國家貧窮，人民困苦，已到了極點。貼骨吸髓的鴉片煙禍患，還沒能治除，這是有世道民生責任之人的一大遺憾。今年夏天，有一位朋友從哈爾濱來，說到他們那裡，禁除鴉片的風氣十分興盛，（他本人）也有二三位朋友，想要戒除而苦於沒有好的藥方。
（光）先聞陳錫周戒菸方，靈得非常，為從來所未有。候其來山，令開出寄去。又開一張與本寺副寺，令其送人。以彼曾在商務中做過事，交遊必寬，企其普遍流傳。至十一月間，哈爾濱有信來。言（光）所寄方，靈得非常，代為戒好友人致謝。
我先前聽說陳錫周的戒菸方，非常靈驗，前所未有。等到他來普陀山時，就讓他開出藥方寄過去。還開了一張給本寺的副寺，讓他送人。因為他曾經在商務場中做過事，所結交的人必定很廣，希望他普遍流傳這個方子。到了十一月中，哈爾濱有信寄來。說我所寄的藥方非常靈驗，他代替戒掉的朋友致謝。
不勝歡喜。因問本寺副寺，彼言其友汪蟾清，其內人以氣痛吃煙。後欲戒之，即買市賣藥丸服之，終不斷根。若不吃藥，煙氣二病即發。得此方一料服完，煙氣二病，化為烏有。其子開汪李濟堂藥店，生大感激，印其方送人。並依方製成丸藥，藥水，以期濟人，於自己各店賣之。
我看了之後非常歡喜，