往生。然若淫習固結,則便與佛隔,難於感應道交矣。欲絕此禍,莫如見一切女人,皆作親想,怨想,不淨想。
即使修行唸佛法門,雖然說帶業往生。然而如果被淫慾的習氣牢固束縛,就與佛的氣氛相隔離,就難以感應道交了。如想斷絕這個禍害,最好是見到一切女人都作親想,怨想,不淨想。
親想者,見老者作母想,長者作姊想,少者作妹想,幼者作女想。欲心縱盛,斷不敢於母姊妹女邊起不正念。視一切女人,總是吾之母姊妹女。則理制於欲,欲無由發矣。
所謂“親想”,就是見到年紀大的女人,將她想作自己的母親,比自己年長的想作自己的姐姐,比自己年少的想作自己的妹妹,年幼的想作自己的女兒。淫慾心即使很旺盛,也絕對不敢對母親,姐妹,女兒生起不正的念頭。看一切女人,都是我的母親,姐妹,女兒,則理智降伏了慾望,淫慾就無從產生了。
怨想者,凡見美女,便起愛心。由此愛心,便墮惡道。長劫受苦,不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者,比劫賊虎狼,毒蛇惡蠍,砒霜鴆毒,烈百千倍。於此極大怨家,尚猶戀戀著念,豈非迷中倍人。
所謂“怨想”,就是見到美女,就會生起貪愛之心,而正是這種貪愛心,引我墮落惡道,長劫受苦,不能出離。這樣一想,那麼所謂的美女嬌娘,比盜賊虎狼,毒蛇惡蠍,砒霜鴆毒還惡毒百千倍。對於這樣的極大怨家,還要戀戀不捨,難道不是迷惑人中間的糊塗蟲嗎?
不淨者,美貌動人,只外面一層薄皮耳。若揭去此皮,則不忍見矣。骨肉膿血,屎尿毛髮,淋漓狼藉。了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙,則妄生愛戀,華瓶盛糞,人不把玩。
所謂“不淨想”,就是見到美貌動人的女人,想想她也只不過是外面一層薄皮罷了。如果揭去這張皮,則會慘不忍睹了。骨肉膿血,屎尿毛髮,淋漓狼藉,完全沒有一物可讓人愛,只不過因為外面蒙了一層薄皮,就幻妄地對她生出愛戀。如果花瓶中裝了糞,人們就不會賞玩它。
今此美人之薄皮,不異華瓶。皮內所容,比糞更穢。何得愛其外皮,而忘其皮裡之種種穢物,漫起妄想乎哉。苟不戰兢乾惕,痛除此習。則唯見其姿質美麗,致愛箭入骨,不能自拔。平素如此,欲其沒後不入女腹,不可得也。入人女腹猶可。入畜女腹,則將奈何。
而現在 這美人的薄皮,和花瓶沒有區別。薄皮內所裝的東西,比大糞更加汙穢。怎麼能貪愛外皮,卻忘記了皮裡的種種穢物,而亂生妄想呢?如果不戰戰兢兢,保持警惕,痛除這個習性,那麼一見女人姿色美麗,就愛箭入骨,以致不能自拔。平時尚且如此,死後想要不進入女腹,就不可能了。進入女人的腹中還算可以了,如果進入雌性動物的腹中,那可怎麼辦呢?
試一思及,心神驚怖。然欲於見境不起染心,須於未見境時,常作上三種想,則見境自可不隨境轉。否則縱不見境,意地仍復纏綿,終被淫慾習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣,方可有自由分。
一想到這裡,心神驚怖。然而要想見到境緣不起染心,就必須在還沒有見到境緣時,常作以上三種觀想,那麼見境時自然可以不隨境轉。否則即使不見境,意地裡仍舊纏綿不絕,終究會被淫慾習氣所束縛。所以,一定要認真滌除惡業習氣,自由 (此處指出離輪迴) 才有份啊。
每日除了己職分外,專心念佛名號。朝暮佛前,竭誠盡敬,懇到懺悔無始宿業,如是久之,當有不思議利益,得於不知不覺中。
每天除了自己的本職工作外,專心念佛名號。早晚在佛前,竭誠盡敬,懇切懺悔自己無始宿業,這樣一直做下去,久而久之,就會在不知不覺中得到不可思議的利益。
法華經雲,若有眾生,多於淫慾,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲