謂佛法唯僧乃可修持也。
因佛教誕生於天竺，而後佛法流傳於中國，歷代王公大臣，人人都崇敬奉持。這是因為佛教能夠起到潛移默化人心、暗中贊同治世之道、伏兇惡於未生之時，消禍亂於未萌之際的緣故啊。至於出家為僧，這是為了專心志求佛乘，與住持佛法之道而施設的，並不是說佛法只有出家僧人才可以修持啊。
此諸淺說，乃如來隨順世間，漸令出世之人天乘法。餘如聲聞，緣覺，菩薩等乘，鹹皆以此為基。若夫有大根者，直趣妙覺，徹證吾心本具之佛性，極暢如來出世之本懷，其義深遠，姑置勿論。
這些淺顯的言說，是釋迦如來為隨順世間而施設的，想使人漸漸出離世間的人天乘教法。其他如聲聞、緣覺、菩薩等乘教法，全都是以此為根基。若有大乘根器的人，直接趣向佛地妙覺，徹底證得我們本具的佛性，究竟暢演如來出世度生的本懷，其中的意義極為深遠，在這裡就暫時不討論了。持經利益隨心論
大覺世尊，所說一切大乘顯密尊經，悉皆理本唯心，道符實相，歷三世而不易，舉十界以鹹遵。歸元複本，為諸佛之導師。拔苦與樂，作眾生之慈父。若能竭誠盡敬，禮誦受持，則自他俱蒙勝益，幽顯同沐恩光。猶如意珠，似無盡藏，取之不匱，用之無窮，隨心現量，悉滿所願。
自覺、覺他、覺行圓滿的釋迦牟尼佛，他所宣說的一切大乘顯密諸經，全都是理論上依據真如本性，法道上符合究竟實相，經歷過去、現在、未來三世而不能更改，所有十方世界的眾生都應該遵守行持。這些尊貴的經典，能使一切眾生迴歸真如本性，是一切諸佛的導師。這些尊貴的經典，能夠拔除眾生的一切痛苦，能夠給與眾生究竟快樂，是一切眾生的慈父。如果我們能夠對佛經，至誠恭敬，禮拜讀誦，一心受持，那麼自己和他人都能蒙受經典殊勝的利益，看不見的和看得見的一切眾生都能沐浴到佛陀的慈光。這些尊貴的經典，就像如意寶珠、無盡寶藏一樣，取之不盡，用之不竭，隨眾生之心而現一切境界，能夠滿足眾生的全部願望。