史中，希望子孫世代相守。湖南的一位朋友為我說了這件事。想要求得貴子，如果捨棄培德節慾的做法來求，縱然得到了，也是僥倖。如果培德節慾來求，只要求就會得到。
凡發科發甲，皆其祖父有大陰德。若無陰德，以人力而發，必有大禍在後，不如不發之為愈也。歷觀古今來大聖大賢之生，皆其祖父積德所致。大富大貴亦然。其子孫生於富貴，止知享福造業，忘其祖父一番栽培。從茲喪祖德以蕩祖業，任其貧賤。此舉世富貴人之通病。能世守先德，永久勿替者，唯蘇州范家，為古今第一。
（自古以來）凡是科考得中的人，都是他的祖上或父輩有大陰德。如果沒有陰德，靠人力而考中，必定會有大禍跟隨在後面，還不如不中為好。歷觀古往今來大聖大賢的出生，都是他們的祖上或父輩積德所導致的。大富大貴也是如此。然而他們的子孫生在富貴當中，只知道享福造業，忘記了祖上的一番栽培。從此喪失祖德而浪蕩祖業，隨任自己淪落貧賤。這是全世界富貴人的通病。能夠世代守住先人祖德，永久不更替的，唯有蘇州的范家，為古今第一。
自宋文正公以來，直至清末，八百餘年，家風不墜，科甲相繼。可謂世德書香之家。而長洲彭家，自清初以來，科甲冠天下。其家狀元，有四五人。有同胞三鼎甲者。
自從宋朝文正公范仲淹以來，直到清朝末年，八百多年，范家家風不墜，科考得中的人相繼不斷。可謂是世代有德的書香之家。而長洲的彭家，自從清朝初年以來，科甲冠天下。家族中的狀元，就有四五個人，還有同胞兄弟中得狀元、榜眼、探花的。
而世奉佛法，雖狀元宰相，猶日誦感應篇，陰騭文，以為誠意正心，致君澤民之鑑。彼狂生謂此等書，乃老齋公老齋婆之所從事者。非但不知聖賢之所以為聖賢，並不知人之所以為人。生為行肉走屍，死與草木同腐。而且惡業難消，永沉惡道。
而且他們家世代信奉佛法，雖然身為狀元宰相，還是每天讀誦《感應篇》，《陰騭文》，以此作為誠意正心，輔佐國君，惠澤人民的借鑑。那些狂妄後生認為這些書，是老齋公老齋婆們才閱讀遵行的。這樣想的人，不但不知道聖賢之所以成為聖賢的原因，也不知道人之所以成為一個人的根據。他們在生是行屍走肉，死了與草木一同腐爛。而且惡業難以消除，永遠沉淪在惡道。
彼囂 （xi āo ） 囂然自命為博雅通人，致令後世並天地父母之名字亦不得聞者，何可勝數。
那些自命為學識淵博通達，品位高雅的狂妄囂張之徒，使得後代連天地父母的名字也不能聽到。這樣的人，多得數不清啊。
欲子孫之不趨敗途，共入正道者。當以感應篇彙編，陰騭文廣義，為定南針。則世俗習染之惡浪滔天，黑雲障日，亦不至不知所趨，而載胥及溺。
想要子孫不誤入歧途，一起走上正道，應當將《感應篇彙編》、《陰騭文廣義》作為指南針。那麼即使社會上世俗的習染如惡浪滔天、黑雲遮日一般濃厚，他也不會迷失方向，不會跟著別人一起落水。
否則縱令風平浪靜，天日昭彰，亦難保不入洄澓，而隨即沉溺矣。況絕無風平浪靜天日昭彰之望之世道人心乎。
否則，縱然國家社會風平浪靜、陽光明媚，他也難保不會墮入急流漩渦，隨即沉沒了。更何況哪裡有我們所希望的風平浪靜、陽光明媚的世道人心呢。
須知陰德二字，所包者廣。成就他人子弟，令入聖賢之域，固屬陰德。成就自己子弟，令入聖賢之域，亦是陰德。反是，則誤人子弟固損德，誤己子女亦損德。力能兼及，何幸如之。
要知道陰德兩個字包含的內容太廣泛了。成就他人的子弟，使他成為聖賢，固然屬於積陰德；成就自己的子弟，使他成聖成賢也是在積陰德。反之，誤