直道而行。現在既然已經寄來，當用來作福田的資糧。謝謝。你父親，你岳母，既然對佛法生起信心向往。應當時時以淨土的利益為他們開導啟發。令他們的信心，由微小而顯著。倘若能夠信願真切，決定可以往生淨土。這個孝，哪裡是世間的孝所能比的呢？
汝於淨土修法，尚未了了。當唯以翻閱研究淨土為事。半日學解，半日學行。必期於徹頭徹尾，了無疑惑而後已。
你對於淨土的修學方法，尚且未能明瞭。應當只以翻閱研究淨土為事務。半天學習義解，半天學習行持。必定要從頭到尾，徹徹底底，沒有一絲疑惑才可停止。
楞嚴正脈，且作緩圖。縱親見如來藏妙真如性，亦不能即了生死。見性是悟，非是證。證則可了生死。
《楞嚴正脈疏》，暫且放緩研究。縱然親見如來藏妙真如性，也不能即刻了生死。見性是悟，不是實證。實證才可以了脫生死輪迴。
若唯悟未證，縱悟處高深，奈見思二惑不能頓斷，則三界輪迴，決定莫由出離矣。若不通楞嚴，倘淨土法門，能仰信佛言，決定無疑。真信切願，以修實行。則決定往生，為極樂世界中人。
如果只是開悟而沒有實證，縱然悟到高深的境界，奈何見思二惑不是能頓時立斷的，那麼三界輪迴，決定不能出離啊！如果不通達《楞嚴經》，倘若對於淨土法門，能夠仰信佛言，決定無疑。真心切願，來修實行。那麼決定往生，成為極樂世界中的人。
況兼現世國界危岌。尚欲以危險時際，有限精神。作不急之法務，企得大通家之名聞，以充體面。致自己專修一事，竟成顢頇乎哉。倘淨土法門，悉皆諦信深知。不妨再研楞嚴，及各經論。汝昔求光開示，光以文鈔相寄，尚不一一全閱。
更何況現在國家岌岌可危。尚且想要在這個危險的時候，以自己有限的精神。作不急的佛法事務，企望得到大通家的名聲，來擴充體面。導致自己專修的這件事，竟然成胡塗馬虎呢？倘若淨土法門，都已經諦信深知。不妨再研究《楞嚴經》，以及各種經論。你過去求我開示，我將《文鈔》寄給你，你尚且不能一一全部閱讀。
光固知汝不知緩急，泛泛然學時人研究佛經，只期作一通家而已。光文鈔文字雖劣，頗能示人修持門徑。
我固然知道你不知緩急，泛泛然學習時下之人研究佛經，只期望作一個大通家而已。我文鈔的文字雖然拙劣，頗能開示人修持的門徑。
昔大智律師，深通臺教，嚴淨毗尼。行願精純，志力廣大。唯於淨土，不生信向。後因大病，方知前非。嗣後二十餘年，手不釋卷，專研淨土。方知此法，利益超勝。遂敢於一切人前，稱性發揮，了無怖畏。雖則三歲孩子，亦會念佛。
過去大智律師，深通天台教法，嚴淨毗尼律藏。行持願心精純，志向願力廣大。唯獨對於淨土法門，沒有信心向往。後來因為大病，方才知道從前的錯誤。這之後的二十多年，手不釋卷，專門研究淨土。方知這個法門，利益超勝。於是敢在一切人的面前，稱性發揮，一點沒有怖畏。從而使得即使三歲的小孩也懂得唸佛。
汝此法門徑，尚未認清。又非講期見逼，如講家之擬撐門庭，何須先研楞嚴，不以歸家識路為急務乎。
你對於這個淨土之法的門徑，尚且沒有認清。又不是講經的日期逼近，如同講經之家，準備要支撐門庭，何必要先研究《楞嚴經》，不以歸家認路為急務呢？
至於光之所說，不過搪塞差事，不致負彼來意。豈真能顯示楞嚴之要義乎。如來欲令一切眾生，就路還家。故令二十五聖，各陳宿因。末世眾生，無論上中下根，皆當以勢至唸佛法門，自利利人。都攝六根，淨念相繼。反念念自性，性成無上道。
至於我所說的，不過是搪塞差事，不致於有負她的來