事。
豬八戒的真身叫做朱世行，比法顯早。130年是三國時代曹魏和尚，他法號八戒。八戒是有史以來第一個西天取經的中原和尚，所以真正的大師兄其實是豬八戒。
八戒和法顯一樣，在穿越沙漠進入不友好的小城地帶以後，他來到了一個叫做餘田的地方。八戒說餘田國信奉小城，自己在這裡被關押，走走不得回回不去，然後的故事我們就全都不知道了。直到三國時代結束，西晉的司馬家重新統一中原，準備再次收拾西域的時候，餘田國才派出了一位八戒和尚的弟子。他來到長安帶回了八戒翻譯的經文，還說八戒大師在於田國圓寂以後，火化肉身不壞，餘田國嘆為神蹟，從此以後佛門有了金剛不壞之神的傳說。這其實是在說八戒大師，而西遊記當中的豬八戒為什麼是天蓬元帥？為什麼也曾經大鬧天宮？其實朱士行他在正式出家以前呢，也是一位博學鴻儒，還精通刀法。他是在聽了印度和尚的經文以後，才出加授戒成為比丘的。
朱世賢的故事我們現在已經非常模糊了，但想必發現當時一定比我們更加清楚，從燕移到于田這一路上，五十多天的苦行要穿越現在的塔克拉瑪干大沙漠，雖然當時這裡可能還是一片草原，但是發現在到達于田以前，一定做好了最壞的打算，自己會成為第二個八戒嗎？到達于田這裡果然是西域大國，身重數萬國王供養僧人的房屋數不勝數，每家每戶也都供奉著一座至少兩丈高的佛塔。而與此同時，一群國王衛隊也不由分說的包圍了發現僧團，然後發現僧團被帶到了一個叫做群魔地的地方。但來到這裡以後，發現笑了，原來這是一座大城家園，加蘭也就是供養僧人的園林。前面我們在鳩摩羅斯故事裡聊過，貴族供養僧眾一般有寺院洞窟，這其實是中亞、西域和中原的傳統。而真正最正宗的印度傳統，是用家蘭園林來供養。因為古印度溫潤潮溼，園林茂密，而由此可見，于田國在當時也是水草肥美，園林密佈。而後來隨著地勢的變化，它卻變成了今天這種沙漠的樣子。
到達驅魔帝迦南以後，發現也不知道為什麼餘田突然就改姓了大臣。他只是記載說自己在這裡度過了佛誕日。節日當中，餘田國舉國遊行，張燈結綵區魔帝的花車走在最前面，見到佛像，國王也要脫帽赤腳捧花來迎接，這可能是因為八戒和尚。雖然八戒在這裡被扣押，最後一輩子都沒有離開這裡，但會不會也正是在他金剛不壞的神蹟感召下，于田我改姓了大成呢？這個我們就不得而知。
但是230年後的玄奘再次路過這裡，又給我們講了一個于田國的後傳故事。玄奘說自己在於田國附近的一座城邦，看到了一尊兩丈高的佛像，佛像很神秘，當地人還告訴他，這尊佛像是很久很久以前從一個叫做葛勞洛家的城邦被大風吹過來的。說是有一點，整個西域妖風橫行，突然有一天這尊兩丈高的佛像就跟隨著大風從天而降，落到了葛勞落迦城中。而與此同時，城裡也來了一個相貌醜陋的苦行僧。當時的葛勞洛家並不信佛，而天降異象，又看見這個怪和尚在城裡禮拜佛像，城裡的百姓很惶恐，都認為這個苦行僧是個掃把星，於是就西諾他驅逐他，只有一個長老悄悄的拿出了一些食物給這個苦行僧，苦行僧臨走前跟長老說，巨大的風沙海嘯還有七天就到，海嘯將掩埋整個城市，你快逃吧。果然，七天以後，戈勞駱家成徹底被風沙掩埋到了地下，無人倖免。
起初專家們都認為玄奘這段記載是在誇張，用來警示後人。而後來，專家透過考古、地質等等手段的證實，玄奘可能並沒有吹牛。當時的西域風沙真的有可能是海嘯級別的，像樓蘭、葛勞洛家，包括後來考古發現的尼婭精絕古城，很可能都是在一夜之間就被風沙海嘯給吞沒了。整個西域從綠洲變沙漠的過程非常迅速，發現200年前過來於田國，還是宛如古印度的園林加蘭，而200年後，玄奘再來，已經只看到一片沙