鄉做賤民，也原本就是大富長者唯一真正的兒子。人天等六道不是自己應住的地方，實報莊嚴土和常寂光淨土才是我們本有的家鄉。
回思從無始來，未聞佛說。雖則具此心性，無端枉受輪迴。真堪痛哭流涕，聲震大千。心片片裂，腸寸寸斷矣。此恩此德，過彼天地父母，奚啻百千萬倍。縱粉身碎骨，曷能報答。唯有依教修行，自行化他。方可少舒春草仰暉，夏葵向日之微忱而已。
回想我們無始劫以來，由於沒有聽聞到佛陀的教法，雖然我們原本具有清淨的心性，卻無緣無故，冤枉地蒙受輪迴的痛苦。真讓我們痛哭流涕，我們悲痛的哭聲震動三千大千世界，心肺痛裂，肝腸寸斷了啊。佛陀的此恩此德，勝過天地和生身父母的恩德，又何止百千萬倍啊，縱使我們粉身碎骨，也不能報答佛陀恩德之萬一。唯有依循佛陀的教法而修行，自我修行也教化他人，才可以稍微舒展我們像春天的小草敬仰光暉，夏天的葵花嚮往太陽一樣的微薄的心意啊。
然今之緇素，翻閱佛經，毫無誠敬。種種褻慢，難以列舉。而習行既久，彼此相安。其褻慢之跡，不忍備言。視如來之法言，同破壞之故紙。且勿謂不知旨趣者，了無所益。即深知實義者，亦只是口頭三昧，面門輝光。如飢說食，如貧數寶。雖有研究之功，絕無實證之益。
然而當今僧俗二眾，翻閱讀誦佛教經典，沒有絲毫誠意，種種的輕褻怠慢，難以一一列舉。而且因為這種習慣和行為已經很久了，大家也不詳察，彼此相安無事。但是這種輕褻怠慢的現象，實在是不忍全部明言。其視釋迦如來的法語，就如同破舊敗壞的故紙。權且不要說不知道法語要旨大意的人，完全無法得到佛法的利益。即使是能深入了知佛經真實義理的人，也只是口頭三昧、裝潢面門而已。就如同飢餓的人空說飲食，貧窮的人數他之寶。雖然有研究佛法的功德，可是絕對沒有實證佛法的利益。
況褻慢之罪，奚啻彌天。而受苦之期，豈止窮劫。雖是善因，反招惡果。縱為將來得度之因，難免多劫備受其苦。用是心懷慘傷，敢陳芻蕘。企依佛教以奉行，庶唯得益而無損。金剛經雲，若是經典所在之處，即為有佛。若尊重弟子。又云，在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處，即為是塔。皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處。
更何況對佛法輕褻怠慢的罪過，何止彌天，而將來受苦的時間，又何止窮劫。讀誦經典，修行佛法雖然是善因，可是卻因為輕褻怠慢的緣故，反而招致痛苦的惡果。縱使能夠種下將來得度的因緣，也難免多劫受苦。因為這個緣故，我懷著慘痛之心，放膽簡略地陳述一下自己淺陋的見解。希望眾生都能依循佛陀的教化而依教奉行，都能以至誠恭敬之心來得到佛法的利益，不因輕褻怠慢的緣故而受到損害。《金剛經》說：“若是經典所在之處，即為有佛。若尊重弟子。”又說：“在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處，即為是塔。皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處。”
何以令其如此。以一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出故。而諸大乘經處處教人恭敬經典，不一而足。良以諸大乘經，乃諸佛之母，菩薩之師。三世如來之法身舍利，九界眾生之出苦慈航。雖高證佛果，尚須敬法。類報本追遠，不忘大恩。故涅盤經雲，法是佛母，佛從法生。三世如來，皆供養法。
佛陀為什麼令眾生這麼做呢？因為一切諸佛，以及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，都是從這部經而出生的緣故。而且諸大乘經典當中，處處都教人恭敬經典，這樣的教導不是一次，非常多。這是因為諸大乘經典，是諸佛之母，菩薩之師，是三世如來的法身舍利，是九法界眾生出離苦海的慈航。就算是已經高證究竟佛果的佛陀，尚須恭敬佛法，就好像回報本源而慎終追