周旋令成乎。
過去林則徐禁菸驅夷，就是證明。以後大大小小的事，哪一樣不是中國人代外國來周旋，令他們成功的呢？
中國之人，多半皆屬亡八字，故致外國如是之強，中國如是之弱。使皆守禮義，則外國之無益各貨，將無處可消，而中國一年當保全數千萬萬金矣。中國人之下作，誠可謂下作之極矣。
中國人，多半都屬於亡失了孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八個字，所以導致外國如此之強，中國如此之弱，假使大家都能恪守禮義，那麼外國那些沒有利益的各種貨物，就將沒有地方銷售，而中國一年當中，可以保全幾千萬萬的金銀了。中國人的下作，實在可以說是到了極點。
孟子曰，獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。汝雖讀書閱世，未知讀書閱世之道，故有此問也。
孟子說：“唯有那些受疏遠的大臣和賤妾所生的兒子，經常操心著危難之事, 深深憂慮著禍患降臨，所以能通達事理。”你雖然讀聖賢書，閱歷世事，卻不知道讀書閱世之道，所以有這樣的問題。
為今之計，當以提倡因果報應，生死輪迴，及改惡修善信願往生，為挽回劫運，救國救民之第一著。談玄說妙，尚在其次。然欲救世，非自己躬行，斷無實效。由身而家，由家而邑，由邑而國，此風一倡，或可有意料不及之效，否則便難夢見矣。
當今之計，應當以提倡因果報應，生死輪迴，以及改惡修善，信願往生，作為挽回劫運，救國救民的第一步。談玄說妙，還在其次。然而想要救世濟人，除非自己親自行持實踐，否則是絕對沒有實際效果的。由修身而齊家，由齊家而治城，由治城而國治，這個風氣一旦倡導起來，或者會有意想不到的效果，否則就夢都難以夢到了。與周法利童子書
人之一生成敗，皆在年幼時栽培與因循所致，汝已成童，宜知好歹，萬不可學時派。當學孝，學弟，學忠厚誠實。當此輕年，精力強壯，宜努力讀書。
人這一生的成敗，都在於幼年時的教育培養。你已經長成童，要知道是非好壞，千萬不要趕時髦。要學孝悌、學忠厚誠實。要趁現在年輕，精力旺盛，努力讀書。
凡過讀之書，當思其書所說之事，是要人照此而行，不是讀了就算數了。書中所說，或不易領會。而陰騭文，感應篇等皆直說，好領會。宜常讀常思，改過遷善。
凡是讀過的書，要想想書中所說的事，是要讓人們按照去做的，不是讀了就過去。書中的內容，有的不太容易明白。而《陰騭文》、《感應篇》等語言比較直白，易於領會。要常讀一讀，想一想，不斷改正錯誤，及時行善。
於暇時尤宜念阿彌陀佛，及觀世音菩薩，以期消除業障，增長福慧，切勿以為辛苦。古語云，少壯不努力，老大徒傷悲。此時若錯過光陰，後來縱然努力，亦難成就。以年時已過，記性退半，所學皆用力多而得效少耳。
在閒暇的時候，尤其應該念阿彌陀佛、觀世音菩薩，以此來消除業障，增長福慧，千萬不要認為這是很辛苦的事。古語說：“少壯不努力，老大徒傷悲。”如果現在錯過了學習的好時光，以後縱然再努力也很難有成就了。因為年齡大了以後，記憶力會減退，再學東西只能是事倍功半。
第一先要做好人。見賢思齊焉，見不賢而內自省焉。第二要知因果報應。一舉一動，勿任情任意。
第一先要做好人。見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。第二要知道因果報應。一舉一動，不要隨心所欲，恣意縱情。
必須想及此事，於我於親於人有利益否。不但做事如此，即居心動念，亦當如此。起好心，即有功德。起壞心，即有罪過。
必須想到這件事對於自己、對於親人、對於別人