庫金銀，現在按數送還給你。你就收下吧，好讓我回去覆命。”相良兩口兒只是朝天禮拜，哪裡敢接受，說道：“小的要是接受了這些金銀，馬上就會沒命了。雖然燒紙記庫是陰間的事，可萬歲爺在陰司借了金銀，又有什麼憑證呢？我絕不敢接受。”
尉遲公又說：“陛下說，借你的東西，有崔判官作保可以證明。你收下吧。”相良回答道：“就算死也不敢接受。”
尉遲公見相良老兩口如此堅決地推辭，實在沒有辦法，只好寫好奏本，派人呈給太宗。太宗看了奏本後，瞭解到相良不肯接受金銀，不禁感嘆道：“這可真是一位善良的長者啊！”
隨後，太宗馬上傳下旨意，讓胡敬德用這些金銀給相良去修建寺院，並且建造生祠，邀請僧人在那裡做善事，就當作是把借的金銀還給相良了。 旨意下達的那天，胡敬德朝著皇宮所在的方向拜謝皇恩，然後當眾宣讀聖旨，眾人這才都知曉了此事。
接著，胡敬德便用那些金銀在城裡買下了一段不會妨礙軍民的地基，這片地基十分寬闊，周圍足有五十畝呢。就在這塊地上開始動工，修建寺院，寺院建成後取名叫“敕建相國寺”。在寺院的左邊，還建起了相公相婆的生祠，並且刻了石碑，上面清楚地寫著“尉遲公監造”。而這座寺院，就是如今大名鼎鼎的大相國寺呀。
相國寺工程完工後，尉遲公回朝奏報，太宗非常高興。
之後太宗又召集眾多官員，釋出榜文招僧，準備修建“水陸大會”，用以超度冥府的孤魂。榜文在天下發布，要求各地官員推選有道高僧到長安來做佛事。
不到一個月的時間，天下各地的僧人都紛紛趕到了長安。唐王傳旨，讓太史丞傅奕負責選舉高僧，主持修建佛事。傅奕接到聖旨後，立即上疏阻止佛教的傳播，聲稱世上根本沒有佛。
他在奏表中寫道： “西域的佛法，沒有君臣父子的倫理觀念，透過三塗六道來矇騙愚弄百姓；追究過去的罪孽，覬覦未來的福澤；口中唸誦著梵語，企圖藉此偷逃罪責。而且生死壽夭本就源於自然，刑罰、德政、威嚴、福澤都由君主掌控。如今聽聞世俗之人矯揉造作、假託佛法，都說是由佛造成的。
自五帝、三王以來，原本沒有佛法，卻能做到君明臣忠，國家的福運長久。直到漢明帝時才開始設立胡神，然而只有西域的僧人，在傳播他們的教義。實際上這是外族侵犯中國，實在不值得相信。”
太宗聽了傅奕的奏表後，便將這份奏表扔給群臣商議。這時，宰相蕭瑀走出班列，俯身低頭奏道：“佛法自歷朝以來就興盛，弘揚善念、遏制惡行，對國家有冥冥相助，從道理上來說不應廢棄。佛是聖人，沒有聖人就無法治理國家，請求設定嚴刑。”
傅奕與蕭瑀展開辯論，說：“禮原本是侍奉親人和君主的，而佛背親出家，以匹夫之身對抗天子，違背了人倫親疏；蕭瑀並非生於空桑，卻遵循無父之教，這就是所謂的不孝者沒有親。”蕭瑀只是合起手掌說：“地獄設定的目的，正是為了懲罰這類人。” 太宗召來太僕卿張道源、中書令張士衡，詢問佛教之事以及營造福運應該如何。
兩位大臣回答道：“佛講究清淨仁恕，果正佛空。周武帝將三教區分開來；大慧禪師有讚語，其道幽深玄遠，經過眾多信眾供養而無不顯靈；五祖投胎轉世，達摩顯聖。自古以來，都說三教尊貴至極，不可譭棄、不可廢除。懇請陛下明察裁決。”太宗聽了十分高興地說：“卿所言有理。再有陳述不同意見的，治罪。”
於是命魏徵與蕭瑀、張道源去邀請諸佛，選舉一位有大德的行者作為壇主，設定並建立道場。眾人都磕頭謝恩後退下。從這時起制定了法律：只要有毀僧謗佛的人，斷其手臂。
第二天，三位朝臣聚集眾僧，在山川壇裡對眾僧進行逐一查選。在眾