這座道觀依山傍水，四周古木參天，裡面亭臺樓閣，迴廊曲折。
陳恪站在這棵大樹下仰頭看去，只見龍蟠虯結，鬱鬱蔥蔥，輕輕吸口氣，一道盎然生機進入體內。
這時已是深秋，但這棵大樹的葉子仍然翠綠。
帶他倆進來的青年道士見他站在樹下不走，輕聲說道：“今年很是奇怪，這棵大樹至今也未葉黃落地，師父說：‘樹現奇景，必有奇兆。’”
他輕輕點頭，邁步往前走去。
他不說話，卻心知這棵大樹與他有緣，熟悉的氣息讓他好似看見那棵巨樹的影子。
但它不是那棵巨樹，他知道。
這時的他已經心靜如水，只想完成眼前的任務。
人只能活在當前，所做的一切都是為下一刻活得更好。
他想好好地活到下一刻，就要去完成當前的事。
當前是他必須說服火龍道長出山，那個修善和尚很厲害，他沒把握戰勝他，就要說服火龍真人親自出手。
他想好了說辭，火龍道人極想成為火龍真人，就需要大功德的支援，沒有哪項功德比利國利民更大的了。
他有這個信心，從邵雍的嘴裡知道魏離道人也想這麼幹，他想找到蓮蒲就必須拿下修善和尚。
帶著這份信心陳恪走進這座修心齋，見三個老道士盤坐在太極墊上。
他的面子夠大，陳摶老祖的三大成就最高的弟子火龍道人、張君來道人、魏離道人要與他談談學識，主談者卻是張君來道人，“道既為辦法，有何辦法入道？”
這是他在興京辯論時回答張潤的問題，“道既為辦法”張君來用他的答案作為問題。
而他鄭重回道：“老祖以睡入道，三位道長卻未採取此種入道之法，足見已入道了。”
“而以弟子所言，求道必以天地為根、萬物為本，在萬物中人是最根本的。”
聽他回答完畢，火龍道人和魏離道人面無表情，而張君來道人卻沉吟一下緩緩問道：“以人為本，都是炎黃子孫，不應眾人平等嗎？何來漢人、遼人、党項人的區別？”
這個問題就比較具體了，也是他擅長的，鄭重回道：“眾人平等只有相對沒有絕對，各族平等只在國家一統後方能實現。”
“以大盛王朝為例，契丹人、党項人，甚至高麗人均可入朝為官，那時的不平等只是利益的壓榨，與民族無關，漢人不是同樣受到殘酷的壓榨嗎？”
“而以民族之名割據一方或起兵叛亂，只是利益者的需要，還是與民族無關。”
“他們一方面拒絕漢學教育，拒絕各種格物知識的傳播，一方面指責朝廷歧視他們，不給他們入朝為官的機會，不給各族富裕的生活。”
“這是那些利益者慣用的伎倆，只想保持自己的統治而已，何曾替族民著想？”
“所以消滅元遷叛亂，才能拯救党項各族民眾。打通絲綢之路，才能使党項各族民眾生產的物品流通起來，他們生活富裕，就會讓孩子們學習知識，實現良性迴圈。”
聽他坦言自己的理想，殿內再次靜寂下來。
過了好一會，張君來道長方才緩緩說道：“你的理想未必能夠實現。”
張君來道長以品德高尚著稱，卻也是個實在人，坦然說出自己的看法。
他也坦言：“我來就是為實現理想，按自己的辦法一步步地做好，不就是道嗎？”
他說了一句雙關語，明指前來拜見三位道長，暗指自己來到這個世界。
這時的他放下了那道牽掛，父母在農學院繼續研究麥谷，還有一座歷史研究學院等著他以高分考入。
不管這道景象是不是那股神秘力量給他畫的大餅，都是他要堅持的最高理想。