失其所亨”。直到他在現實逼迫下，從書齋走向田間，開始變通，這是“窮則變，變則通”的易理實踐。郎玉柱起初執迷於書本知識，猶如困於一隅，而當他將知識與生活結合，種植稻穀得金、娶得顏如玉後，實現了命運轉折。這表明在困境中堅守正道本質，並適時求變，方能如《周易》所言“困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎”，從矇昧的“困”境走向亨通之途，其人生軌跡在易理的指引下從狹隘走向開闊，完成自我與生活的雙重救贖。
《齊天大聖》：“乾元剛健”與“知進退存亡”之智
許盛對“齊天大聖”孫悟空的尊崇與追尋，恰似對乾卦“元亨利貞”之剛健力量的嚮往。孫悟空神通廣大、降妖除魔，是乾道陽剛的象徵，許盛在其庇佑下經歷冒險，自身也沾染了這份剛健之氣。但孫悟空的智慧更在於“知進退存亡”，他大鬧天宮又保唐僧取經，在“進”的抗爭與“退”的順應間把握分寸。許盛在大聖的影響下，於人生旅途亦懂得權衡行事，在面對困難時勇往直前，在複雜局勢中明辨進退，這是對易理“亢龍有悔，盈不可久也”的深刻領悟。從盲目崇拜到習得大聖處世精髓，許盛的成長依循乾卦從初爻到上爻的發展脈絡，在剛健奮進中融入審慎智慧，其命運在易理的乾道演繹中走向成熟與圓融。
《聊齋志異》卷十一的這些故事，借奇異情節展現人物在命運洪流中的起伏，與《周易》哲學的卦象、爻辭、義理相互呼應。馮木匠的轉危為安、黃英的乾坤並濟、郎玉柱的困中求變、許盛的剛健知止，皆在易理的框架下呈現出人生百態與命運玄機。這不僅是文學與哲學的奇妙交融，更是古代智慧對生命旅程普遍性規律的精妙詮釋，啟示後人在生活的陰陽變幻中持守正道、順應時勢、剛柔並濟，方能在命運的卦象中尋得吉祥亨通之理，穿越世途的迷霧與波瀾，抵達心靈與生活的安寧之境。
二、《聊齋志異》卷十一中《馮木匠》《黃英》《書痴》《齊天大聖》的原文與白話文：
《馮木匠》
- 原文：撫軍周有德，改創故藩邸為部院衙署。時方鳩工，有木作匠馮明寰直宿其中。夜方就寢，忽見紋窗半開，月明如晝。遙望短垣上，立一紅雞；注目間，雞已飛搶至地。俄一少女，露半身來相窺。馮疑為同輩所私；靜聽之，眾已熟眠。私心怔忡，竊望其誤投也。少間，女果越窗過；徑已入懷。馮喜，默不一言。歡畢，女亦遂去。自此夜夜至。初猶自隱，後遂明告。女曰：“我非誤就，敬相投耳。”兩人情日密。既而工滿，馮欲歸，女已候於曠野，馮所居村，離郡固不甚遠，女遂從去。既入室，家人皆莫之睹。馮始知其非。迨數月，精神漸減，心益懼，延師鎮驅，卒無少驗。一夜，女豔妝來，向馮曰：“世緣俱有定數：當來推不去，當去亦挽不住。今與子別矣。”遂去。
- 白話文：巡撫周有德要將一座舊王邸改建為部院衙門。工匠們招齊以後，有個叫馮明寰的木匠在裡面住宿。一天夜裡，他剛要就寢，忽見窗子半開，窗外月光通明。遠遠望見一堵短牆上立著一隻紅雞，正凝目注視間，紅雞已從牆上飛掠下地。一會兒，便有個美麗的少女，從窗子外露出半個身子往屋裡窺視。馮木匠懷疑是哪個同行私通的女人，便假裝睡著，豎起耳朵聽著動靜。這時，屋裡的人都已睡熟了，馮木匠一下子起了私心，心也怦怦地跳起來，暗暗希望少女誤走到自己睡的地方來。不一會兒，少女果然從窗子跳進來，徑直投入馮木匠的懷裡。馮木匠大喜，默不作聲，兩人歡好後，少女自己走了。從此後，少女每夜必到。馮木匠起初還隱瞞著，後來便問少女是不是找錯了人，少女說：“不是，我敬慕你的為人，所以以身相許。”不久，工程完畢，馮木匠要回去，少女已在曠野中等候。馮木匠居住的村子本來離郡城不遠，少女便跟他回到家中。進入