但他能夠在關鍵時刻反思自我，尋求幫助，展現了人性中自我修正和成長的力量。
在文化傳承的程序中，《楊大洪》的故事猶如一座燈塔，為人們指引著道德的方向。它教導人們要相信善惡有報，秉持善良的信念，不斷修正自己的行為，以迎接美好的結果。
綜上所述，《義犬》和《楊大洪》這兩個經典典故，以其獨特的方式展現了道德的批判與褒揚。透過周易哲學的深度解析，我們更能領悟到其中所蘊含的天地人之道的奧秘。這些故事在歲月的長河中傳承不息，不斷啟迪著後人，培養著人們的道德良知，塑造著社會的良好風尚。它們是中華民族寶貴的精神財富，激勵著我們在人生的道路上，以道德為準繩，追求真、善、美，共同構建一個和諧、美好的世界。
二、聊齋志異之卷九《義犬》和《楊大洪》的文言原文、白話文翻譯以及相關的道德批判與褒揚分析：
《義犬》
原文：
周村有賈某，貿易蕪湖，獲重資。賃舟將歸，見堤上有屠人縛犬，倍價贖之，養豢舟上。舟人固積寇也，窺客裝，盪舟入莽，操刀欲殺。賈哀賜以全屍，盜乃以氈裹置江中。犬見之，哀嗥投水；口銜裹具，與共浮沉。流蕩不知幾里，達淺擱乃止。犬泅出，至有人處，狺狺哀吠。或以為異，從之而往，見氈束水中，引出斷其繩。客固未死，始言其情。復哀舟人，載還蕪湖，將以伺盜船之歸。登舟失犬，心甚悼焉。抵關三四日，估楫如林，而盜船不見。適有同鄉估客將攜俱歸，忽犬自來，望客大嗥，喚之卻走。客下舟趁之。犬奔上一舟，齧人脛股，撻之不解。客近呵之，則所齧即前盜也。衣服與舟皆易，故不得而認之矣。縛而搜之，則裹金猶在。嗚呼！一犬也，而報恩如是。世無心肝者，其亦愧此犬也夫！
白話文：
周村有個商人賈某，在蕪湖經商，賺了很多錢。租了一條船準備回家，看見堤岸上有個屠夫捆住一隻狗要殺，他出了雙倍的價錢把狗買了下來，養在船上。船伕本是個強盜，他窺探到商人的財物，就把船劃到荒野處，拿刀要殺商人。商人哀求給他留個全屍，強盜就用毛氈把商人裹起來扔到了江裡。狗看到了，悲哀地嚎叫著也跳進了水裡；它口銜著裹著商人的毛氈，和商人一起在江裡沉浮。漂流了不知道多少裡，到了淺水處才停下來。狗游上岸，到有人的地方，悲哀地汪汪叫。有人覺得奇怪，跟著狗前往，看到毛氈在水中，就把它拉出來割斷繩子。商人居然沒死，講述了自己的遭遇。又哀求船伕，把他載回蕪湖，準備等強盜的船回來。登上船卻發現狗不見了，心裡非常悲痛。到了關卡三四天，商船很多，但強盜的船沒見著。恰好有個同鄉的商人要帶他一起回去，忽然狗自己來了，望著同鄉商人大聲嚎叫，叫它卻跑開。同鄉商人下船去追它。狗跑到一條船上，咬住人的小腿和大腿，打它也不鬆口。同鄉商人走近呵斥它，發現被狗咬住的就是之前的強盜。強盜的衣服和船都換了，所以認不出來。把他捆起來搜查，裹著的錢財還在。唉！一隻狗啊，卻能這樣報恩。世上那些沒良心的人，也應該愧對這隻狗吧！
道德批判與褒揚：
褒揚：文中的義犬對主人忠誠不二，在主人遭遇危險時不離不棄，甚至努力營救，展現了忠誠和報恩的高尚品德，值得讚揚。
批判：船伕見財起意，謀財害命，這種貪婪和殘忍的行為應受到批判和譴責。
《楊大洪》
原文：
大洪楊先生漣，微時為楚名儒，自命不凡。科試後，聞報優等者，時方食，含哺出問：“有楊某否？”答曰：“無。”不覺嗒然自喪，咽食入喉，格格不下，遂成病塊，噎阻甚苦。眾勸令錄遺才，公患無貲，眾醵十金送之，乃強就道。夜夢人告之曰：“前途有人能愈君疾，宜苦求之。”臨去，