不遵命令，早晚就取他項上人頭。巡撫不久就一病不起，去世了。後來，巡撫的屬下派人尋找深山中那座城市，只見一片崇山峻嶺、懸崖峭壁，根本沒有進山的路。
三、《聊齋志異·陳雲棲》的原文與白話文故事：
原文
真毓生，楚夷陵人，孝廉之子。能文，美丰姿，弱冠知名。兒時，相者曰：“後當娶女道士為妻。”父母共以為笑。而為之論婚，低昂苦不能就。
生母臧夫人，祖居黃岡，生以故詣外祖母。聞時人語曰：“黃州‘四雲’，少者無倫。”蓋郡有呂祖庵，庵中女道士皆美，故云。庵去臧氏村僅十餘里，生因竊往。扣其關，果有女道士三四人，謙喜承迎，儀度皆潔。中一最少者，曠世真無其儔，心好而目注之。女以手支頤，但他顧。諸道士覓盞烹茶。生乘間問姓字，答雲：“雲棲，姓陳。”生戲曰：“奇矣！小生適姓潘。”陳赬顏發頰，低頭微笑，生益惑之。既而茶熟，傾壺注杯，杯滿而溢，生接飲之。陳紅潮於面，出其袖中羅帕，拭盡其杯。生又借拭者拭其唇，脂香經時不散。陳出簾下，色正莊，不復可動。生失望，遂辭而出。由是相思，形骸土木，父母大憂之。
未幾，生以母病馳歸，月餘臧夫人始瘳。適道士下山抄化，夫人命婢子以金施之，入視之，年十八九，秀曼都雅，問之，即陳雲棲也。夫人善之，邀入內室，噓寒問暖，且愛其惠麗，欲贅作生婦。陳低迴良久，不可。夫人其故，乃以許聘辭。夫人曰：“首婚者不必賢，再婚者不必不賢。子若未嫁，可出就生，當為子圖之。”陳曰：“待歸，商之父母。”遂別去。逾旬，陳復至，以商於父母，父母皆未許，然女容光煥發，意似可奪，因告夫人，但未稟命耳。夫人曰：“此易耳。”乃多贈金帛，親往視其父母。父母喜，從之。擇吉於清和既望，備車而遣之。至則結采於門，備鼓吹以逆。生亦喜其惠而懲其怯，由此敬愛漸篤。
居數日，值生以事外出，適有婢報父病，乃辭陳歸。陳入白夫人，夫人使婢往問，已漸瘳矣。夜分獨寢，夢往觀大海，忽見石佛浮於海，女信之而未言。居三日，又夢諸星墮地，以裙承之，滿裙皆是，而內有蛇尾，撥之即出。陳益異之，以告生。時生正與範姓子講《楞嚴經》，女每從旁聽，輒首肯，夜歸，謂生曰：“《楞嚴經》，茲尤妙諦。妾觀之，如生公說法，石應點頭。”生戲曰：“卿若點頭，亦無不可。”陳赬然，遂相將就寢。生夢至大海，見數人引入龍宮，內有王者，冠服類上帝，引生升殿，賜坐，設筵有加。既而王手擘一瓜，大如鬥，生駭極而寤。醒告陳，陳曰：“夢皆徵也，當如生所言，勿作不祥想。”越數日，生復外出，陳方鼓琴於室，見一人入室，貌甚獰惡，驚問之，其人曰：“我夜叉也，奉北海水母命來。”陳懼，以琴撲之，其人頓僕，既而躍起，撥斷琴絃，陳窘急呼號。眾婢奔入，夜叉已不見矣。陳告生，且白眾，鹹以為妖。生亦夢如陳狀，以告友人。友人或言：“此必居近古剎，有邪物憑焉。”後數日，夜叉復至，竟白晝入內室，據榻而坐，見人至，始遁去。生大懼，移往別處，夜叉隨至，生遂奔歸。陳亦倜儻，不畏妖，日以鎮靜安之。然生漸贏瘦，夫人憂之，乃大出金帛，延巫驅邪。巫至，披髮禹步，為壇而咒。夜將半，狂風忽起，飛沙走石，巫驚仆地。眾視之，則死矣。眾大懼，奔告夫人，夫人亦驚，唯陳女無懼色，但沐浴妝飾，竟夕不眠。昧爽，著盛服，別夫人，欲出拜掃。夫人止之，不聽，竟出，坐輿中，周曆原野，以覘其異。至一墓所，果見一少年，丰姿秀異，羽衣鶴氅，迎而揖曰：“別來無恙乎？”陳女亦不之懼，下輿答禮，因與俱往。至一精舍，朱戶碧瓦，清絕可愛。少年延入，烹茶獻果，意甚殷。陳女問：“此何處也？”少年曰：“此是小蓬萊。既來，即為東道主，願少留止，以盡地主之誼。”陳女方欲辭，少