、不公和醜惡的現象，我們應該保持清醒的頭腦，不被這些現象所迷惑。同時，我們也應該弘揚正義和道德，為社會的進步和發展做出自己的貢獻。
2. 指導意義：道德諷喻類故事對現代社會具有重要的指導意義。首先，它們提醒我們要警惕社會的腐敗和不公，加強對權力的監督和制約。其次，它們告誡我們要誠實守信，遵守社會的道德和規範。最後，它們讚揚了正義和勇敢，鼓勵我們在面對困難和挑戰時，要勇敢地挺身而出，為正義而戰。
文化傳承的價值
《聊齋志異》作為中國古代文學的經典之作，具有重要的文化傳承價值。道德諷喻類故事透過對社會現實的批判和對人性的思考，傳承了中國古代的文化傳統和價值觀。它們告訴我們，中國古代文化注重道德和正義，強調人與自然的和諧相處。這些價值觀在現代社會仍然具有重要的意義，我們應該繼承和發揚中國古代文化的優秀傳統，為建設一個更加美好的社會而努力。
總之，從周易哲學的角度來深度解析《聊齋志異》卷八道德諷喻類故事，我們可以發現其中蘊含的天地人之道的奧秘，以及對現代社會的文化傳承和指導思想。這些故事不僅是文學的瑰寶，也是哲學的智慧，它們將繼續為人類的進步和發展提供有益的啟示。
二、局詐、三朝元老、夢狼原文與白話文故事
《局詐》原文：
某御史家人，偶立市間，有一人衣冠華好，近與攀談。漸問主人姓字、官閥，家人並告之。其人自言：“王姓，貴主家之內使也。”語漸款洽，因曰：“宦途險惡，顯者皆附貴戚之門，尊主人所託何人也？”答曰：“無之。”王曰：“此所謂惜小費而忘大禍者也。”家人曰：“何託而可？”王曰：“公主待人以禮，能覆翼人。某侍郎系僕階進。倘不惜千金贄，見公主當亦不難。”家人喜，問其居止。便指其門戶曰：“日同巷不知耶？”家人歸告侍御。侍御喜，即張盛筵，使家人往邀王。王欣然來。筵間道公主情性及起居瑣事甚悉，且言：“非同巷之誼，即賜百金賞，不肯效牛馬。”御史益佩戴之。臨別訂約，王曰：“公但備物，僕乘間言之，旦晚當有報命。”
越數日始至，騎駿馬甚都，謂侍御曰：“可速治裝行。公主事大煩，投謁者踵相接，自晨及夕，不得一間。今得一間，宜急往，誤則相見無期矣。”侍御乃出兼金重幣，從之去。曲折十餘里，始至公主第，下騎祗候。王先持贄入。久之，出，宣言：“公主召某御史。”即有數人接遞傳呼。侍御傴僂而入，見高堂上坐麗人，姿貌如仙，服飾炳耀；侍姬皆著錦繡，羅列成行。侍御伏謁盡禮，傳命賜坐簷下，金碗進茗。主略致溫旨，侍御肅而退。自內傳賜緞靴、貂帽。
既歸，深德王，持刺謁謝，則門闔無人，疑其侍主未復。三日三詣，終不復見。使人詢諸貴主之門，則高扉扃錮。訪之居人，並言：“此間曾無貴主。前有數人僦屋而居，今去已三日矣。”使反命，主僕喪氣而已。
副將軍某，負資入都，將圖握篆，苦無階。一日有裘馬者謁之，自言：“內兄為天子近侍。”茶已，請間雲：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄遊揚聖主之前，此任可致，大力者不能奪也。”某疑其妄。其人曰：“此無須踟躕。某不過欲抽小數於內兄，於將軍錙銖無所望。言定如干數，署券為信。待召見後方求實給，不效則汝金尚在，誰從懷中而攫之耶？”某乃喜，諾之。
次日復來引某去，見其內兄雲：“姓田。”煊赫如侯家。某參謁，殊傲睨不甚為禮。其人持券向某曰：“適與內兄議，率非萬金不可，請即署尾。”某從之。田曰：“人心叵測，事後慮有反覆。”其人笑曰：“兄慮之過矣。既能予之，寧不能奪之耶？且朝中將相，有願納交而不可得者。將軍前程方遠，應不喪心至此。”