為籌措寶頂石刻雕塑一切經費，打造一個集儒釋道於一體的教化眾生的道場，智宗禪師披星戴月地八方奔走，殫精竭慮，昌州甚至更遠的合州，都留下了他化緣的足跡，很多鄉民對他十分熟悉。
這天，他來到一座背依小山坡的農家小院，主人家的小黃狗跑出來對著他溫順地搖頭擺尾，山坡上的十幾只雞正啄著食，爭著蟲子。一名年輕農婦正端著一盆穀糠從屋裡走出來，“咯咯咯”地喚著她的雞仔，見到大師，端莊含笑道：“禪師安好！我這裡有賣雞的五十文錢，我捐給菩薩，修個好的來世”
“阿彌陀佛，施主行善積德，此生已然是菩薩。”智宗本想用佛教教義勸她放棄養雞，以免死後墜入地獄，但眾生需要活著，不養牲畜家禽，他們拿什麼活著，難道個個都出家為僧為尼嗎？
回到禪院，禪師構思了一幅養雞女的石像圖，命工匠開鑿於石壁之上。石像上，養雞女身姿微微前傾，面容溫婉而寧靜。她頭梳髮髻，幾縷髮絲自然垂落，增添了幾分柔美。眉如彎月，眼眸明亮而清澈，彷彿蘊含著對生活的熱愛與期待。她的鼻樑小巧挺拔，嘴唇微微上揚，露出一抹溫暖的笑容，讓人感受到她內心的善良與質樸。
她身著樸素的衣衫，衣褶自然流暢，彷彿在微風中輕輕飄動。她的雙手輕柔地捧著一隻雞，動作細膩而溫柔，彷彿在呵護著一個珍貴的生命。那隻雞也被刻畫得栩栩如生，羽毛豐滿，神態安詳，似乎對養雞女充滿了信任。
養雞女的周圍，彷彿瀰漫著鄉村生活的寧靜氣息。她身後的背景雖已歷經歲月的洗禮，卻依然能讓人想象出那片充滿生機的田園風光。或許有青山綠水，或許有綠樹成蔭，或許有裊裊炊煙，共同構成了一幅和諧美好的鄉村畫卷。
智宗走村串戶，時常遇到父母埋怨兒媳不孝的、兄弟反目的、鄰里打架的、抓住蟊賊問官的、酗酒賭博的丈夫賣兒賣女的，敗壞綱常被遊街示眾的，他往往要盡力調解和勸導，只要能起到十之一二的作用，對他而言都是莫大的安慰和鼓勵。
偶爾，在不絕於耳的石刻雕塑聲中，他會靜靜地打坐於菩提樹下，去忘掉自己去堅定自己。“我佛慈悲，請告訴弟子怎樣才能消弭戰亂和人世的紛爭?”
話說王溯考慮到宋元之間不宜過早激化矛盾，就命人把鐵木爾巴特爾等蒙古俘虜遣送回蒙古都哈勒和林，並正告蒙古大汗要管束好部從。窩闊臺汗把鐵木耳召到大殿，問道“草原的雄鷹鐵木爾，此番前去大宋昌州，可有收穫？”
“末將有辱草原，有辱大汗，請大汗賜罪”
“將軍何罪之有！我蒙古需要你這樣的英雄，我們要像雄鷹那樣，去獵取我們想要的一切！”
“大汗，我此番聽聞蜀漢後主劉禪亡國之際，藏財富於昌州，故率四十鐵騎欲圖之，不曾想被中了宋將張鈺和一個名喚諸葛無悔的詭計”
“將軍受苦了了，你先休息幾天，待我們一起去獵取更大的財富，找張鈺算賬！”窩闊臺汗高坐於大殿之上，眼神中透露出威嚴與野心。
“尊敬的大汗，臣有一計，可坐收漁翁之利”窩闊臺手下大將木華黎，即鐵木耳的親兄長，陰笑著說道。
窩闊臺屏退手下，與木華黎密謀了一番，兩人都哈哈哈大笑起來。
隨即，窩闊臺便派精於離間的謀士卓林尊丹悄悄潛入了康藏地區。卓林尊丹帶著兩個隨從，身著普通藏民的服飾，混跡在人群中，尋找著可以利用的機會。
在一個熱鬧的集市上，卓林尊丹看到了一群漢人和藏族人正在進行交易。他的眼睛一亮，計上心來。他故意走到一個藏族商人面前，裝作不經意地說道：“聽說宋朝的皇帝要對你們藏族人徵收重稅呢，以後你們的日子可不好過了。”
藏族商人皺起了眉頭，疑惑地問道：“真的嗎