物都被搶走了。凍餓得快要死了。”鍾生心生憐憫，解開行李把所有的錢都給了他，並且說：“這裡離家不遠，為什麼不回去？”少年很慚愧，不回答。鍾生再三催促，少年才說：“感激您的大義，本該聽從您的話。但是剛才被壞人欺騙，現在回去，他們會不放過我的，怎麼辦？”鍾生說：“我也要去京城，一起走吧。”於是和他一起走。
中途，少年忽然走入岔路，進入深林之中，鍾生呼喊他也不回應。鍾生正驚愕，只見少年披頭散髮吐著舌頭，原來是個惡鬼。鍾生驚恐地奔跑，鬼急忙追趕他。鍾生忽然想到：“鬼不怕善人。”於是停下吐口水。鬼果然退了回去。鍾生返回，少年已經不見了。鍾生非常害怕，日夜兼程趕路。
等到了京城，參加會試結束，沒有考中，回家。到家後，母親和妻子相見，喜悅之情可想而知。後來因為歲貢，到京城參加廷試，被選任官職，施行善政，有能幹的名聲。
《鞠藥如》原文
鞠樂如，青州人。妻死，棄家而去。後數年，道服荷蒲團至。經宿欲去，戚族強留其衣缽。鞠託閒步至村外，室中服具，皆冉冉飛出，隨之而去。
《鞠藥如》白話文故事
鞠藥如是青州人。他的妻子死後，他就拋棄家庭離開了。過了幾年，穿著道服揹著蒲團回來了。住了一晚想要離開，親戚族人強行留下他的衣服和缽盂。鞠藥如藉口到村外散步，屋裡的衣服用具，都緩緩地飛出來，跟著他離開了。
《黃將軍》原文
黃靖南得功微時，與二孝廉赴都，途遇響寇。孝廉懼，長跪獻資。黃怒甚，手無寸鐵，即以兩手握騾足，舉而投之。寇不及防，馬倒人墮。黃拳之臂斷，搜橐而歸孝廉。孝廉服其勇，資勸從軍，後屢建奇勳，遂腰蟒玉。
《黃將軍》白話文故事
黃靖南得功還未顯貴的時候，和兩位孝廉一起去京城，途中遇到了強盜。孝廉們很害怕，跪下獻出財物。黃得功非常憤怒，手無寸鐵，就用兩隻手握住騾子的腿，舉起來扔過去。強盜沒來得及防備，馬倒人摔。黃得功用拳頭把強盜的胳膊打斷，搜查了強盜的包裹還給孝廉。孝廉佩服他的勇敢，出資勸他從軍，後來屢次建立奇功，於是腰纏蟒袍玉帶。
三、用周易哲學從幾個方面對上述詞牌名詩詞進行的深度解析：
陰陽平衡與轉化
在《清平樂·聊齋卷八》中，鍾生的善與所面臨的災咎形成陰陽對立。鍾生的善德屬陽，災咎為陰，透過善德的積累，實現了由陰向陽的轉化，最終消災解難。鞠藥如的神秘歸蹤，其神秘難測為陰，而其可能蘊含的某種深意或啟示則為陽。黃將軍的勇武正義為陽，所面對的邪惡強盜為陰，以陽克陰，彰顯正義。
在《菩薩蠻·聊齋卷八之悟》裡，“善因終有果，惡報無從躲”體現了善惡這對陰陽力量的最終平衡和轉化。善因積累到一定程度會產生善果，惡因積累則必然導致惡報，這是陰陽相互作用和轉化的結果。
因果迴圈與報應
《如夢令·聊齋卷八嘆》中“曾記鍾生善舉”，鍾生的善舉是因，“災能渡”是果。鞠藥如的神秘來去，或許也有其前因後果，只是未被明確揭示。黃將軍“勇驅仇”的行為是因，“名震天涯”是果。這符合周易中“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”的因果觀念。
順應時勢與變化
《西江月·聊齋卷八感》裡“莫道世情難測，且觀善惡皆酬”，暗示人們不應畏懼世事的變化無常，而應明白善惡有報的規律。如同周易中強調的要順應時勢的變化，根據環境和條件的不同調整自己的行為和態度。
在這幾首詩詞所描述的故事中，人物的命運和經歷都反映了周易哲學中的陰陽、因果、變化等觀念，強調了道德修養、正義行為