《周易·乾卦》中提到：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時。”李生在精舍中的修行，是在嘗試與天地之德相契合，使自己的行為與思想順應自然規律。
老和尚的出現與離去，則更像是塵世變幻的一種象徵。老和尚的行為神秘莫測，他的瘦驢看似殉葬之物卻又有生機，他在池塘中的沐浴以及騎驢飛馳而去的場景，都充滿了奇幻色彩。這可以理解為塵世中的無常與神秘力量的體現。李生試圖挽留老和尚，卻未能如願，這暗示著人類在面對天地間的無常變化時的無力感。然而，李生並沒有因此而放棄對道的追求，他在精舍中的堅持，體現了在無常的塵世中對永恆的天道的執著探尋。
從天地人之道的角度分析，李生的故事反映出人類在天地之間的位置與追求。人處於天地之間，既受到塵世的種種誘惑與困擾，又有著對天道的嚮往與追求。透過修行與思考，如李生在精舍中的作為，人可以逐漸接近天人合一的境界。這種對天人合一的追求，是中國傳統文化傳承中的重要脈絡。它貫穿於儒釋道三家思想之中，激勵著人們不斷超越自我，在塵世的喧囂中尋找內心的寧靜與對天地之道的領悟。
《陸押官》：法術變幻與人生無常間的三才互動
陸押官的故事充滿了奇幻的法術與神秘的情節，他憑藉神奇的法術變出銀子付酒錢、弄來蘭花，還邀請趙公到神秘的洞府賞花。這些情節背後，蘊含著天地人三才之間複雜的互動關係。
陸押官的法術可視為一種超自然力量的體現，從周易哲學的角度看，這類似於天地之道中神秘莫測的“神”的力量。他能夠將麵糰變成老鼠並取出銀子，將麥穰垛變成小麥，這似乎違背了常理，但卻反映出在天地人三才體系中，“天”所蘊含的無限可能性與神奇力量。然而，陸押官並非毫無約束地使用這種力量，他在趙公的府中服務多年，遵循著一定的人間秩序。他與趙公之間的主僕關係，以及與其他僕人的相處，體現了“人”在社會關係中的角色與規範。
當陸押官變出蘭花時，引發了關於蘭花來源的爭議，這暗示著在天地人互動中，道德與倫理的考量。儘管他堅稱蘭花非偷，但這種超自然手段獲取物品的行為，引發了人們對其正當性的思考。這反映出在人類社會中，即使有著超自然力量的介入，道德與倫理規範依然是評判行為的重要標準。這也是天地人之道中“人”道的重要組成部分，即人類社會自身構建的價值體系對行為的約束與引導。
陸押官與趙公等人前往洞府賞花的情節，則進一步展現了天地人之間的空間轉換與交融。洞府象徵著一種與塵世不同的天地之境，陸押官帶領趙公等人進入這個神秘空間，實現了從人間到仙境般的跨越。這種跨越體現了“人”與“天”之間的溝通與互動，同時也表明在天地人之道中，人類有著探索未知天地境界的渴望與能力。然而，陸押官最終與阿鴨的離去，又顯示出人生的無常。即使有著神奇的經歷與超自然的聯絡，人依然無法擺脫命運的流轉與變幻。
在文化傳承方面，陸押官的故事提醒我們，天地人之道中的各種元素相互交織、相互影響。我們既要尊重天地間的神秘力量與自然規律，又要堅守人類社會的道德倫理與價值體系。在面對人生的無常時，保持一顆敬畏與探索的心，不斷傳承和探索天地人之道的奧秘。
綜上所述，《聊齋志異》中的《鴻》《李生》《陸押官》三篇故事，從不同角度展現了天地人之道的奧秘。透過對這些故事的周易哲學深度剖析，我們能夠更加深入地理解中國傳統文化中對天地人關係的思考，以及這種思考在文化傳承中的重要意義。這些故事猶如璀璨的星辰，在文化的星空中閃耀著智慧的光芒，指引著我們在傳承傳統文化的道路上不斷探索前行，