這段愛情中的挫折和磨難也反映了周易中的“憂患意識”。他們深知彼此的愛情面臨著諸多不確定因素，但正是這種憂患意識，讓他們更加珍惜在一起的每一刻，也讓他們不斷努力去改變命運。
凡人之間的愛情：劉子固與阿繡的堅守與忠誠
《阿繡》裡劉子固與阿繡之間歷經波折的愛情，展現了凡人愛情中的忠誠與堅守。
在這段愛情中，劉子固和阿繡都經歷了內心的掙扎和外界的誘惑。但他們始終堅守著對彼此的感情，這體現了周易中“守中持正”的思想。他們不被外界的繁華和虛榮所迷惑，保持著內心的純正和對愛情的執著。
周易中的“動靜相濟”也在他們的愛情中有所體現。劉子固為了追求阿繡，不斷主動出擊；而阿繡在面對劉子固的感情時，有時保持矜持，有時又勇敢回應。他們的互動如同陰陽的動靜變化，相互協調，最終成就了美好的愛情。
此外，他們的愛情經歷也反映了“物極必反”的道理。當他們的愛情遭遇重重困難，幾乎走到盡頭時，反而出現了轉機，最終得以圓滿。
總之，《聊齋志異》之卷七的婚戀愛情故事豐富多彩，透過周易哲學的深度解析，我們能夠更加深刻地理解這些故事背後所蘊含的關於人生、命運和愛情的真諦。這些故事告訴我們，無論是人仙相戀、人鬼相戀還是凡人之間的愛情，都需要陰陽的平衡、變化的適應和堅定的信念。在愛情的道路上，我們會遇到各種挫折和困難，但只要我們堅守內心的純正，順應變化，就有可能迎來美好的結局。
二、卷七之《鞏仙》《梅女》《阿繡》的原文及白話文：
《鞏仙》原文
鞏道人，無名字，亦不知何里人。嘗求見魯王，閽人不為通。有中貴人出，揖求之。中貴人見其鄙陋，逐去之。已而復來。中貴人怒，且逐且撲。至無人處，道人笑出黃金二百兩，煩逐者覆中貴：“為言我亦不要見王；但聞後苑花木樓臺，極人間佳勝，若能導我一遊，生平足矣。”又以白金賂逐者。其人喜，反命。中貴亦喜，引道人自後宰門入，諸景俱歷。又從登樓上。中貴方憑窗，道人一推，但覺身墮樓外，有細葛繃腰，懸於空際；下視，則高深暈目，葛隱隱作斷聲。懼極，大號。無何，數監至，駭極。見其去地絕遠，登樓共視，則葛端系欞上；欲解援之，則葛斷，立墜矣。
眾相嗟嘆，謂必無生理。道人方憑樓窗，俯瞰諸人，聽其所言，色若甚喜者。俄見一青綬者過，乃急呼曰：“樓下何人？救我則生，不救則死！”綬者解帶，擲高數丈，道人手捉之，而帶不足，略引而上之。逐握帶懸空，待緇者力揪，與同登樓。綬者問其姓氏，道人曰：“吾鞏道人也。”綬者曰：“此司禮太監夏公，予乃其門生。”因敘其崖略。夏公駭，以為大奇，款留數日，敬為上賓。道人曰：“我癖於繪。聞殿閣之美，故以帛為被，入而臥其間，寢食幾廢，心迷目眩，久乃從被中出。”夏公命取大筆，使自繪其像。道人自能運筆，繪成，惟裙下雙足不畫。夏公奇之，問其故。道人曰：“殿閣諸景，皆在吾目前，獨官靴官襪，不知其詳，故不能畫。”夏大笑。
一日，道人請於夏曰：“願得美酒及佳婦人食之。”夏曰：“先生姑待，為君召之。”不數日，果有美姬數人，挾酒食至。道人大飲啖，醉飽熟睡。夏公命姬以被覆之。遲明視之，已去矣。
後十餘年，有賣故袍於市者，夏見而識之，曰：“此鞏道人之袍也。”取以歸，道人大喜，以袍贈夏曰：“感公盛情，無以為報。此袍乃仙人所贈，著之可飛。”夏試之，果然。夏公自是常乘之，遨遊四海。
《鞏仙》白話文
鞏道人，不知他叫什麼名字，也不知他是哪裡人。他曾求見魯王，看門人不給通報。有個中貴人出來，他向中貴人作揖請求通