叫隱居，沒家世的在深山裡生活叫苟活。原本這九陽子在終南山還算繼承了一個小道觀，但是奈何唐朝之時樓觀派已經式微，特別是安史之亂以後可以說樓觀派的道士十不存一。
這與樓觀派的道學主張有關，樓觀道奉持的主要經典是《道德經》、《南華真經》、《太平經》和《關尹子》等等,主要闡揚老子之道,又以老子之道解說煉形之術和長生之說,引深道教教理教義,內容涉及道教的宇宙觀、人生觀以及政治思想等方面,特別是《關尹子》不但宣傳老子之道,又吸收玄學貴\"無\"思想,使魏晉道教在教義方面不斷得到完善和發展。
可以說樓觀派就是道教的原旨宗教主義學派，還是那種沒有統治地位的原旨宗教主義學派，更重要的是到了唐朝，達官顯貴們集體追求長生不老，注重修煉“外丹”，像樓觀道這種只注重理論修養而不會煉丹修仙的教派自然就無人搭理了。
到了九陽子這一脈，他們道觀就剩下他和師弟兩人，至於土地田產什麼的也早已經賣光，由於前一陣子道觀年久失修已經坍塌，他們師兄弟倆又沒有錢修繕，繼續下去如果失了道觀，他們的道籍恐怕就要被左右街功德使（唐貞元四年(784)置左、右街大功德使、東都功德使、修功德使，總領僧尼之籍及功役。元和二年(807)，以道士、女官隸左、右街功德使）給除了去。
所以沒有辦法，他們師兄弟只好鋌而走險，想要兵行險著來要挾黃巢，妄想入籍金龍觀，再來個鳩佔鵲巢。
沒想到的是，屁股還沒翹起來呢，就讓人家金龍真人給扒了個精光，這金龍真人不愧是大唐第一神童，這也太聰明瞭。
“哦？！這麼說你們師兄弟對道家典籍很精通咯？”聽他這麼說黃巢有了點興趣。
“哎！我們師兄弟除了精通道家典籍，其它什麼都不會，才淪落到如此地步的！”那道士垂頭喪氣地說。
“那行了，把你那師弟一起找來，我允許你們入籍金龍觀了！”黃巢揮一揮手示意護衛們放開九陽子。
“為，為什麼？”那老道士原本已經心如死灰，心想自己這樣的無用之人肯定要被活埋了，沒想到峰迴路轉，金龍真人竟然真得收下了他們。
為什麼？因為墨家思想需要完善和改造啊，在這個時代要想樹立一種能作為文明支柱的思想，靠墨家那種理想化的思想是不夠的，可以說墨家思想統治物質文明是足夠的，但是統治精神文明就有點不夠格了，在這方面道家思想倒是有巨大優勢。
作為最符合華夏人體質的宗教思想，道家思想既有宗教作用又有政治作用，既主張“天道自然”又具有鬥爭性，是天生的造反思想。
回顧中國歷史你會發現，佛教沒有造反的和尚，但是道教造反的道士比比皆是，而且凡是有外敵入侵，和尚們要麼閉門修行，要麼助紂為孽，而道士則紛紛下山，斬妖除魔。
可以說，道教繼承了我華夏文明那種“和平”的戰鬥基因，太適合用來武裝精神世界了。更何況作為一個崇尚“問天修道”的教派，對於發展中國古代的化學也很有幫助，所以黃巢早就想弄幾個精通道學的道士來和墨家整合一套適合中國經典封建主義的“戰鬥型”治國思想了。
至於，擅長自我閹割和思想壓迫的儒家思想，還是丟進歷史的垃圾堆比較好。
當然後世的儒家跟人家孔子的儒家不是一家的，人家孔子的儒家是“以德服人”的，嗯，孔子的佩劍就叫“德”。
真正的儒家是一群習“君子六藝”的武裝教團跟你談政治理想，如果你講道理就跟你好好講道理，如果你不講道理，就跟你講物理，要知道孔子他老人家可是身高超過兩米，能夠抗住城門的超級山東大漢，這樣的“道德高人”跟你談道理，你最好還是識趣點比較好。