去搞造反啟蒙教育，估計憑藉黃巢的神童名頭，家裡人也不會拖後腿，畢竟誰還不想自家孩子也是神童呢？不過到了黃巢的碗裡，他可不會教詩詞歌賦，什麼發動群眾依靠群眾，從群眾中來到群眾中去，什麼游擊戰術，民兵訓練……統統安排上，黃巢就不信了，從十歲培養到二三十歲還培養不出幾個造反人才來。
事實上，這些年來，黃巢的這些兄弟姐妹們已經把我當成了天然領袖，這裡面當然少不了好吃的吃食，好玩的玩具，好聽的故事等等的原因。不管是嫡出的還是庶出的，至少在黃巢這一代沒有不服氣的，一個個安排的明明白白的。在外人看來就是黃家的兒女們比較團結，喜歡一起玩樂，實際上只有黃巢自己知道，培養班底是可以從稚童做起的。
雖然黃家比不得那些世家大族族人動輒口眾千、萬，但是在老爺子和老爹兩代人（黃家從老爺子那一代開始發跡富裕）的努力下，也有了子弟過百（老爺子兄弟三個，兒子十個，女兒四個，已經出生孫子二十多個，孫女十幾個，不得不說老黃家的種就是好，能生，存活率還高），如果加上女子的聯姻，黃家在曹州冤句縣也算得上數得著的大戶。更何況黃家的主要勢力主要來自於黃氏鹽幫的票帥、鹽丁、亭戶和黑道上的大哥地位，再加上諸葛家官面上的庇護，所以黃家雖然是個商戶，但是至少在曹州冤句縣稱得上是一霸，歷史上黃巢剛起義那會兒可是從自家就拉出五千人的嫡系隊伍，想想黃家有多大勢力吧！
這就是晚唐的社會現狀，什麼叫軍閥割據？不是藩鎮林立就是軍閥割據，而是地主豪強家組建小軍閥，小軍閥擁護大軍閥當節度使，節度使代表轄區內的大大小小的山頭對抗朝廷的盤剝削弱，這才是晚唐軍閥割據的實際情況。
真實的歷史上，固然有殘暴不仁的節度使，搞割據稱帝、窮兵黷武之類的狗屁倒灶的事兒，但是更多的情況是節度使就是軍鎮內的小軍閥“選”出來的招牌，好用的時候替自己應付朝廷，節度使違背麾下將兵們的利益的時候一刀砍了，再“選”一個應付朝廷，朝廷和地方的對立，明面上是朝廷和藩鎮的對立，實際情況卻是世家大族把持地方，牙兵鎮將自成體系的社會現象。尤其是在廣大農村，一個又一個的“莊堡”、“族村”、“群社”才是真正的基層單位。
像黃家這種有獨立武裝，有獨立財源，有莊堡田舍的大族在晚唐不要太多，更何況黃家比起真正的世家大族真正屁都不是，真正的世家大族真稱得上是國中之國，皇帝可以隨便換，節度使可以隨便換，但是這是世家大族卻世代把持地方政權。
所以在晚唐才會出現很多“匪夷所思”的事情，比如說節度使得散盡家財哄著牙兵打仗，牙兵不滿意就把節度使一刀砍了另換一個的情況。也正是因為晚唐到五代十國時期武人的囂張跋扈，才造成了以後得中國歷史上歷屆統治者對武人防範“家賊甚於外敵”，武人地位從宋朝才一落千丈，最終淪為寇賊流民團體。
在這裡還得說一下黃家這個“山南道綠林總瓢把子”是怎麼來的，當然不是自封的，也不可能是黑道老大選出來的，更不可能是朝廷冊封的，那怎麼來的呢？
首先不要把古代的綠林好漢單純的想象成打家劫舍的強盜，作為一個社會群體，靠打家劫舍是無法長時間生存的，因為沒有經濟迴圈的社會群體只有衰亡一條死路。所以所謂的綠林好漢其實就是一群做黑色或灰色產業的非法商團，這些人的主要業務有販私鹽、當僱傭兵、當鏢師、當民團、當私礦礦徒，總之就是什麼非法幹什麼，什麼賺錢幹什麼，什麼世家大族不屑於乾乾什麼，主打一個不服管教、不服王化、不幹正事。但是不管幹什麼，都得有長期來錢的渠道，那種打一槍換一個地方的強盜流匪是不被真正的綠林接納的。
那黃家是怎麼當上“河南道綠林總瓢把子”的