了她的心臟，將她弄成一片一片的，讓人把她的眼睛挖下來吃掉。把她的手砍下來扔掉，把她的頭髮弄去做義髻，把她的身體弄去做花肥，讓她死在揚洲，再也不要回來。
爹爹，女兒很能幹的……你只要有我就可以了……大船從凝雲城港口出發，往祖島而去。
船是新建的，乃是墨眉親自設計，外有舷翼，內藏飛輪，乘風破浪，速度極快。
夏縈塵在內室獨自飲茶，胡翠兒和夏召舞在甲板鬧個不停，寶釵、黛玉、小凰、鸞兒來回穿梭，胡月甜甜卻在一角乾嘔，這狐女居然怕水暈船，倒是大出劉桑意料，而胡翠兒更是不放過這個機會，時不時的去挖苦幾下。
胡月甜甜實在難受，無法還嘴，氣極怒極，乾脆一腳把胡翠兒踹了下去，胡翠兒飛出水面，亦是發怒，兩隻狐狸鬥起法來，只可惜胡月甜甜雖然暈船，卻已修至狐仙，狐仙與狐妖之境界，可不僅僅只是有尾巴和沒尾巴的區別，而是像宗師與普通高手一般，差了整整一個階層，胡翠兒卻是打不過她，鬥了一番，反把胡月甜甜弄得jīng神起來。
兩隻美麗狐女打架雖然養眼，不過劉桑卻也沒有怎麼注意她們，而是躺在那裡，閉目沉思。
由於昨rì憂憂提到縱橫家和兵家，他無事之下，昨晚透過古玉，將《鬼谷子》內篇與外篇記了下來，細細研究。
《鬼谷子》內篇十四篇，講的都是遊說修辭術，第一篇《捭闔》為總綱，捭是開啟之意，闔是閉合之意，亦即“開口”與“沉默”，先秦時縱橫家的遊說術又被稱作“縱橫捭闔之術”，便是因此而來。
第二篇至第六篇，講的則是遊說之士的處世之道，包括如何瞭解並控制對方，尤其著重於遊說君王，以天下為舞臺，施展自己的才能謀略。
第七篇至第十一篇，則是遊說的技巧，包括《揣》、《摩》、《權》、《謀》、《決》，雖是遊說之術，講的卻是各種先發制人及出奇制勝的手段，固也為兵家之寶典。
而最後的《符言》等三篇，更是如何於亂世中行“彼可取而代之”之術。
劉桑對墨家辯術更喜歡一些，墨家辯術，其實就相當於古時候的邏輯學，又帶著佛家“機鋒”的味道。而縱橫家的遊說之術，他卻沒有太多興趣，縱橫家的遊說之術就跟法家的“術”和“勢”一般，為投君主之喜好而不擇手段，而他原本就沒有那麼大的野心，對當權者也沒有接近的興趣。
將《鬼谷子》內篇十四篇粗略的研究了一下，棄之不顧，開始研究外篇的《yīn符七術》，緊接著卻是jīng神一振。
與側重於權謀策略和遊說技巧的內篇不同，《yīn符七術》講的卻是jīng氣神的運用，乃是如何以內在的心神處理外在的事物。
記得在他上一世裡，《yīn符七術》亦被道家所推崇，認為這七術。乃是變化之極致。
七術者：盛神法五龍、養志法靈龜、實意法騰蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉圓法猛獸、損兌法靈蓍！
他在心中忖道：“這七術實是致勝手段的概括xìng總結，不只可用於遊說和戰場，用來面對敵人，與強敵作戰，豈非也是一樣？養jīng蓄銳時，要像五行之龍一般專心致志、天人合一；培養志向又或是確認想要達到的目標時，要像靈龜一般知吉斷兇。要細心觀察，要了解對手或是敵人的長處和短處，作足一切準備。謀定而後動；思想要如騰蛇一般充實，要‘無為而求’，心靜而慮遠。盛神、養志、實意。便是jīng氣神的培養與集中，做好這些，才能讓自己達至最佳狀態，安如泰山以待萬敵，首先立於不敗之地。”
繼續忖道：“前三術是jīng氣神的培養，後三術則是對敵的手段。發揮威力震懾敵人時，要像伏在地上隨時準備出擊的熊一般，熊之博擊，