今日之俗，可為明日之雅。每一輪雅俗對立而又雅俗趨同的局面，都是暫時現象，時間會改變它們的關係和位置。因此，在19世紀20世紀這個新時代，出現新一輪雅俗之別。新文化以及新文學儘管以平民化為方向，背叛了傳統的貴族文化和貴族文學，但卻形成了新的雅文化和雅文學，對大眾來說，仍然屬於“陽春白雪”一類。彼此之間有距離，甚至有隔膜，缺少共同語言。對立導向交融，新一輪文化融合開始進行，“雅俗共賞”、“通俗化”及“大眾化”號召就是這種客觀趨勢的話語表現。
何偉力說：“可以呀，李教授你來牽頭，邱館長這邊積極配合，把這類東西從民間收集、整理出來，確實是件大好事。”
邱裼鐵說：“只要李教授願意，我這邊堅決按和市長的指示去做，爭取幹出一件事來。”
何偉力說：“其實，邱館長腦殼裡頭已經有好厚一本書了，二天整理好了以後，擺幾本在胡總這公園裡的讀書亭裡，讓廣大遊客欣賞評價。”
胡江河說：“那真是太好了！我先感謝何市長、李院長和邱館長了。”
何偉力抬腕看了看錶，問王華：“時間過得很快，我們抓緊一點兒，王總，下一個景點是哪裡？”
王華說：“紅軍紀念館，簡稱‘念紅館’。”
胡江河接著說：“這是整個工程的重頭戲。”
何偉力說：“王總，你抓緊先給大家講講。”
第十二章、這是一張名片
王華說：“念紅館和元稹館一樣，是文化森林公園的主要景觀之一。但它的氣勢，佔地面積都較元稹館大。”他移動螢幕，繪聲繪色地說：“請大家看看，我們走進館門後，透過一段長廊，長廊兩邊排列著當年在此指揮戰役、戰鬥的紅軍領導人的塑像，和其他地方類似的紀念館、陳列館不一樣的是，幾個反派人物的塑像也排列其中。”王華解釋說：“這是經過公司領導層反覆考慮研究後做出決定，後又報經市文化局和省文化局批准了的，畢竟這些反派人物中有的當時是紅軍的高階指揮員，也是紅軍的要領導人之一，雖然後來去了敵對陣營，但我們要尊重歷史事實。”
徐徐移動的螢幕顯示，王華介紹說，長廊盡頭向左轉彎是寬大的石梯，右邊是用青砂石砌築的高臺，名曰望紅臺，高臺四周仍用青砂石條做欄杆，臺上可供十來人同時觀望。站在臺上往北看，松山市主城區盡收眼底，左河像一條藍色的緞帶從城南飄過，遠望是層疊起伏、如聚的山巒和如怒的松濤。
看到這裡，何偉力說：“我們上山吧！”
螢幕在王華的操縱下繼續遊動。
沿著左邊的石梯拾級而上，走完四十九步以後，一個四合院的紀念館展現在眼前。四合院的正面是寬大的走廊，九根廊柱全部是採自九臺山的馬尾松，粗大挺直，畫簷雕棟，經硃紅油漆、顏料侵染後，忖托出古色古香的韻味。鑲嵌著“紅軍紀念館”五個金黃色大字的牌匾，懸掛在大門之上。大門上鍍金對聯閃閃發光。
上聯是：
斧頭劈開新世界
下聯為：
鐮刀割斷舊乾坤
橫批：
紅軍萬歲
進入大門就是紀念館正廳，中間有一個巨大的沙盤，在霓虹燈渲染下，“嶽嶺蘇區保衛戰態勢”幾個大字變幻閃爍。沙盤中紅藍箭頭格外醒目。正面牆上懸掛著摘錄的一位老將軍回憶錄片段：
“······敵人糾集了六十萬大軍，從六個方向來圍攻我們，號稱‘六路圍剿’，妄圖�