攣鞮依滿臉震驚的看著他，她冷靜下來後分析道。
“我認為不妥。”
“為何？”
“三方勢力，忽都魯擁有的兵力，足足有五十萬，而烏恆王與鮮卑王的兵力，大概只有二十萬。”
“而我們匈奴部落？”攣鞮依伸出三根手指，“男女不限，能上戰場的族人，只有三十萬。”
宋坤笑了笑：“你的意思是，田忌賽馬嗎？”
“什麼是田忌賽馬？”
“簡單來說，先打弱的，再攻強者？”
為何同是統治草原的一部，匈奴和烏恆、鮮卑的兵力差距會那麼大呢？
根本原因就是，烏恆王和鮮卑王並沒有完全吸納範圍內的零散部落。
他們的領域之中，還殘留許多獨狼。
“如果我說，我先假意臣服忽都魯，並且挑起他征服鮮卑部和烏恆部的慾望。”
“待到他們三方發生軍事衝突之後，我再坐收漁翁之利。”
宋坤嘴角微微揚起，挑了挑眉：“如何？”
攣鞮依卻搖搖頭說：“不如何，忽都魯這個人，你瞭解過嗎？”
“不清楚。”
“他是一個非常殘暴之人，平生最喜歡的食物，就是人肉。”
攣鞮依聊起忽都魯的時候，臉色不太自然的說：“他一天要吃三個人。”
“？？？”我了個大草，什麼草原漢拔尼？
宋坤就不理解了，既然忽都魯這麼殘暴，為何還會有那麼多擁護者？
攣鞮依淡淡回道：“因為，他是薩滿。”
.......
無論是中原還是草原，都會有迷信鬼神之說。
中原信奉巫術，草原信奉野薩滿，兩者並無不同，都是從母系社會流傳至今的產物。
不過在中原，除了楚國特別相信之外，其他諸侯國倒沒有那麼痴狂。
只有秦國一個顯眼包，最特麼不信這玩意。
早期的秦國，由於先祖與商王朝頗有淵源，所以受商王朝巫術文化影響，呈現出一種以巫術為主導的社會文化。
無論幹什麼，遇事不決就占卜，詢問上天旨意。
從王室到平民，全都一個樣。
不過，自從秦文公起，開始設立史官，從此，巫在政治中的地位漸漸被史官替代。
從這時候起，秦國從“以神本位”的信仰文化，轉型成“以人為本”的理性文化。
商鞅變法後，法家文化又取代了史官文化。
也就是從秦孝公開始，秦國曆代先君，漸漸有了爭霸天下的思想。
我們再看看其他諸侯國，他們受傳統的天命巫術思想束縛。
因此，你要說，什麼趙楚韓魏燕齊，他們的國君也有統一中原的思想嗎？
想多了，他們壓根就沒有那個心思。
巫術信仰，信奉神鬼，本質是以天為本。
而周天子，推翻商王朝“人皇”，與上天溝通，平等相處的理念。
轉為自稱是“上天之子”，是人間溝通上蒼神靈的代言人，將大司命的職權轉移到君主身上。從此以後，君權神授，君權與神權合二為一，客觀來講，這是一種歷史進步。
但是呢，自從周王室敗落，各大諸侯不再臣服，不代表他們有“取而代之”的思想啊。
這就能解釋，為何周王室只有大秦一個諸侯國敢動，其他諸侯就不會。
就好像一個佛教徒，不敢毆打住持，一個道理。
歸根結底，還是受信仰影響。
......
相比中原信仰巫術，草原信仰薩滿更加瘋狂。
宋坤統治的匈奴部落，一開