豐州城不似長安劃坊治城，本只是個邊塞軍鎮，依著城內各處不同的社會分工，逐漸形成了四個不同的生活區域。
城內東北是豐州軍的駐地，城內西北則集中了豐州各主要的衙門和大的佛教寺廟，城內東南聚居了諸多行商和定居於此的各色胡人，城內西南則以農耕為生的漢人百姓為主。
豐州城內商業氛圍濃郁，在東西南北四個城門附近，各自形成了各具特色的交易市場，俗稱為“市”。
比如城西門處，出城向西便多有草場和馬場，因此西門附近逐漸形成了著名的牛馬駝羊貿易集市，俗稱牛市巷。
城北門處，出城即為千年的茶馬古道，商家聚集此處，開了很多經營茶葉和布匹的店鋪，民間多稱之為“麻市巷”。
城東門附近，多住有城內府衙和駐軍的官員、本地的大戶和來往的豪商。在城北門和東門之間是一座寺廟，因後院有一座小塔樓，通體潔白，被豐州百姓稱為白塔，而其腳下不遠處就是豐州府衙。每逢初一十五，白塔寺內有高僧開壇講法，信眾頗多，香火鼎盛。因此城東門處便集中林立了諸多的食肆和糕點鋪子，既經營南方的各種酥酪點心，又經營草原的炒米乳酪，因此得名“酪巷”。
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城南門處，是豐州城和內地商品貨物交通的主要集散之地，從內地來的大宗商品，尤其以各種布匹佔地最多。因此圍繞城南門處開滿了各種染坊和鋪子，久而久之，此附近被百姓稱為“染巷”。
正所謂麻雀雖小，五臟俱全。豐州城內的生活安逸，大唐承平日久且百業興旺，又因朔方軍戰力卓著，多年沒有受到戰亂的紛擾。因此，豐州城內的生活對比塞外諸多邊關，也算是有數的好地方了。
天寶十二年，臣服於天可汗多年的胡人阿思布率部反唐。
安思順受玄宗皇帝令，聯合北庭都護府大軍，深入草原，出奇兵大敗阿思布部。
戰後，安思順不忍夷滅阿思布和葛祿兩大部族，升堂親審阿思布部和葛祿部殘餘部眾。卻不曾想，兩部族人把一樁樁一件件事情娓娓道來，起因竟源於天下第一大節度使安祿山，放縱范陽軍威逼大唐東北草原各部，勒令在短時間內為安祿山的范陽、平盧、河東三鎮，獻上數量龐大的軍馬和糧草。
范陽軍所下達的時限緊急，除非各部將自己部族的戰馬和草料交出去，否則根本不可能足額上繳攤派。
阿思布忍無可忍，率部憤然全族起兵反攻安祿山，同時派遣了信使南下長安，向天可汗玄宗皇帝告狀。
卻不料，安祿山手下孫孝哲，派人於長安城，當街誅殺阿思布部信使，一行十餘眾當場喋血街頭。
血案震動京畿。
第二天，與安祿山素來不睦的右相楊國忠，上表玄宗皇帝，應宣安祿山進京自辯。
素來親近楊國忠的玄宗皇帝，這一回卻選擇了偏袒安祿山，於此案不予深究，更沒有派人安撫阿思布部。
安祿山急於撇清關係，上表唐明皇，說自己兩年前剛去拜見過陛下和貴妃，現在治下頗多事務尚待處理，不便進京。
隨後，竟破天荒再次上表，建議朝廷，委任安思順為招討使，帥朔方軍和北庭軍去征討叛亂。
若玄宗宣安祿山進京，那大唐的歷史或許將因此改寫。
安祿山此時，不敢也不能進京。
一旦進京，若造反的意圖敗露，則必然會被卸了軍政大權，輕則就此賦閒養老，重則闔族被牽連問斬。
如若堅持著不進京，一旦走漏了風聲，就只能鋌而走險，在倉促中舉旗謀反。
如此一來，兵馬糧草的儲備必定不足，倉促之間舉旗勢必會遭到重兵圍剿，謀反大業也就此功虧一簣。
誰能料到，玄宗皇帝竟然能昏聵至