化身為大羅冥王，是地上九仙之首，授塵世凡人香火供恭之。
不過，大明王朝有一個例外，那就是以湖北武當山逍遙宮的皇家道士除外，他們吃素、以水果、中草藥、麵食、點心、五穀雜糧為主，以山泉水為飲，不吃葷腥，不食人間煙火、有辟穀之習風。
正因為皇室宗教，以皇權為中心，擁有生、殺大權，堪比明朝“錦衣衛”，不過，武當山道士們有三不問習俗，一曰：“不問紅塵事”，二曰：“不問朝廷事”，三曰：“不問當官差事”。正因為三不問，成為了這北派道教的立身法則。
而薩忠臣雖然為俗家道士，但是其師傅卻屬於江西地域最古老的符籙派，屬於西流道教道士，不戒葷腥、不戒海鮮，與正一派同屬漢朝道教的後代人。
雖然說，天下道教為“第一宗派”。然而，道教卻有東流、西流、北派、南派，天下七十二洞天、三十六福地，一百零八門派之說。以太乙玄門、薩忠臣龍門全真教，皆為江南二十八支道教南派支脈。
賽武大郎李中州雖然也是道教人士，但是屬於學理東派道教的華山流派，不戒葷腥、不戒辟穀、不戒紅塵。而西域雙煞歐陽山、
上官雲卻是大西北的道教霍山派，屬性於學理東派道教支脈，什麼也不戒，堪以凡人無二。
趙楠巽雖然也是道教人士，但他什麼也不戒，凡人一個。因為，
趙楠巽學藝終南山的棲霞宮，屬於鶴山派棲霞宮，而老道玄冥子，卻是華南的遇山派的掌門主持、後來又與武林中二怪的聖手崑崙俠怪中怪蘇崑學藝，可以說趙楠巽即是道中人又是凡人，因為武林中二怪是閒雲野鶴的凡人。
薩忠臣與一清上人，皆為同門師兄弟，此處也就不詳解之了。
而閩西鬼門的三鬼，卻是福建閩南、閩西北的高山族之脈禽族人，按中原漢人的說法就是“蠻夷、南蠻子”，吃人肉、枕著死人骨頭睡覺的野人，其實這是一個誤解，因為，閩西鬼門其實就是禽族人，也叫少數民族，由於
八閩大地沒有一寸土地，全部是大山區，素有“十畝地七分山二分水一分田”群山環抱，故人死之後全部藏葬于山洞、峽谷裡面。可以說閩西三鬼，那就是非道非僧，非人非鬼，什麼都吃，什麼蠍子、蟹子、蜈蚣、竹老鼠、竹蟲子，水蜘蛛、紫菜、蛇類、海狸類、山貓類、山中野獸、雲中燕、穿山甲、海里鮮，所以說漢人紅土地上的野人，在荒涼、飢餓年代裡曾經出現過一量人吃人的現象，所以說“蠻夷”非人非鬼。
雖然，道教文化中四個啟源地點，第一是：終南山的草廬，老子的大徒弟隱喜，在此修煉悟道。第二是，龍虎山的穹廬，秦朝時期，王重陽叫“雲陽子”，在此創立了五斗米教，也就是早期道教。
第三便是武夷山地區的虎狼峰(小武當山)，漢朝初年，雲遊的道士“張道陵” 在此建造了大量宮觀、廟宇，設立了天一教，就是後來的符錄派，他的師弟葛洪轉道進入了一百多里地外的三清山雲崖閣創立了葛洪派，也就是今天的天師道。後來又分離出來十三個地方性小道教門派，分佈在江西、福建各各地方。第四個，便是武夷山南部的清芝龍鳳山，松陽派，道教龍門派開山之地，也是宋朝初期，道士王重陽七真子(七人)開山門之地。松陽派在明朝時期，擴大了規模發展到了獅虎山、獨龍山、臥龍峰、太姥山葛洪派、虎狼山(小武當山)，等等地域。
今天，所以介紹一下九個人之中有，六個人是道教中人，三個蠻夷子。所以，一提吃飯，可是一個大難題，你說不吃飯，肯定餓肚子，所以，這九個人也就不管天規戒律了，什麼戒不戒的，填包肚皮才是中心思想了。
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九個人坐到