現在的兵是比以前好帶了，可怎麼看怎麼怪……”
對於中華而言，軍制改革所帶來的影響是極為深遠的。從政治上來說，軍隊不再稱之為復興軍（這個名字很容易讓人將其想象成為復興會的私軍），而是改稱為大中華**隊，簡稱華軍（英文為chinese…army；縮寫ca），其包含大中華陸軍（ca）、大中華海軍（can）、大中華空軍（caaf）以及大中華海軍陸戰隊（camc）。
除了空軍是全國性招兵外，其他三軍都是地方性軍隊組成。海軍陸戰隊也不例外。其兵源基本是沿海各省。與之前招收赤貧農民不同，軍改後整個預備役體系變為以宗族和三一教祠堂為基幹。換句話說。只要不是宗族網路和三一教信眾這兩種形態社會組織中的一員，那不管你再有能耐。也不可能成為軍隊的一員——在決心去除以官僚為核心的全國行政機構後，楊銳決心培育土生土長的宗族組織和三一教組織，當這兩種組織將中華大地覆蓋時，官僚行政機構是否存在不再必要。
只是，在這樣的社會體系中，各大宗族和三一教的矛盾必將會產生內耗，在統制派（即那種認為沒政府管理就要天下大亂、任由地方發展就會浪費資源，並吹鼓蘇式舉國體制之偉大力量的年青技術官僚及其信眾）看來，這樣的體制無疑是自尋死路。政府應該建立發展與改革委員會，把一切社會資源都納入國家管理範圍內，並全面統制國家工業、經濟發展，如此國家才能發揮最強大之力量，而他們這些人則能成為整個國民經濟的實際控制者和決策者，同時也是權力尋租者。
國民黨和國家社會黨都有這樣的呼聲，但實際上國內社會資源被迅速被吸收組織到宗族和三一教中；而以復興會的革命經驗，真正的革命分子只會是那些遊離於社會既有組織之外的孤立分子，他們因為各式各樣的原因無法融入主流社會。於是革命便成為他們最好的去處。
輟學者（愛國學社）、土匪（東北鬍子）、罪犯（義和團殘餘、東京被緝留學生）、破產者（日俄戰爭時無木可伐的遼東木把子、破產農民）、逃婚者（尹銳志等），這些都是革命組織第一批上好原料，而這些孤立分子也能在革命組織中找到家的溫暖、再世為人。正因如此，在重鑄的軍事機器中。諸如此類孤立分子被嚴謹接觸槍械，要想當兵就更是不可能。而且此時退伍兵並不包就業，這些孤立分子一旦退伍便將成為治安隱患。
除了新的軍事體系如此架構外。在憲法上也確定中華兵制為徵兵制（徵兵法明確規定徵兵物件僅限於納稅人（國稅局稅單）和有產者（銀行資信證明），無產者除教會推薦外不得當兵。也不得加入預備役，冒充者全戶重罪；同時。預備役法還規定預備役士兵和退伍士兵辦理相關手續後可在家中保留若干槍械——此舉相當於全民小半持槍，一時間國內槍店興盛），平時士兵幾乎沒有軍餉，只夠吃穿，戰時才有各種津貼。
如今，軍隊的新兵要麼是小戶人家的老實人，要麼是宗族推薦來的族兵。前者大多是教會推薦來的，後者則是大宗族推薦來了。推薦並不等於入伍，這只是參軍的首要必須條件，真正入伍還需要進行嚴格的測試。實際的說，新兵的身體素質、智力（文化程度）都要比老兵好不少，對紀律的服從、戰術的理解也絕對比老兵強，可就是讓人感覺缺少些殺氣，斯斯文文的，所以參謀長******才覺得看不順眼。
參謀長如此，但陸挽卻更喜歡現在的兵。小戶人家的孩子聽話，大戶人家的子弟是有些不可一世，但總要比以前的土匪強。軍紀也好上不少，特別是偷竊、持械鬥毆、強姦之類的事件大減——狗改不了****！再怎麼教育，你也沒辦法讓土匪、罪犯之流與百姓秋毫無犯、讓他們見了黃花大閨女褲頭裡雞芭不硬。即便軍紀再嚴，法不責�