的張彤雲和蘇紅菱見韓暮遠去，只得嘆息一聲，隨著韓暮去了
隊伍收拾停當，趁著午後氣溫溫煦，韓暮下令開拔前往汝陽城，祝家莊離汝陽城只有三十里，一個時辰足可到達，倒也不用太趕，一行數百人逶迤沿著官道前行
行出十餘里地之後，官道漸漸向上，眾人發覺不知不覺中走上一道小山丘，山丘並不高大，但兩邊景緻倒是不錯，不時有一橋飛簷從樹枝間伸出頭來，頗有一番雅緻的味道
再行裡許，一處高大的牌坊狀的門樓忽然矗立在路邊右首，門樓上雕欄彩繪精美華彩，正中間一塊巨大的匾額，上：紅羅山院，五個紅色大字；韓暮心情大暢，原來這裡便是梁祝三載同床又同窗，共讀詩的所在了
韓暮怎肯放過這個機會，這可是正宗的古蹟，後世的那些號稱是古蹟的旅遊景點大部分都是後來重建，早已失去了觀賞的意義，成為別人賺錢的工具而已，人文氣息泯然無存，銅臭味倒是十足
韓暮命謝玄帶隊前行，讓二女跟隨車隊往前，自己則策馬右轉，穿過門樓踏著寬大的長階信步由韁；由於沒有類似後世景點那些詳細之極的指示牌，也無拿著小喇叭嘰嘰喳喳吵鬧的導遊，韓暮只能憑藉想象對眼前的房舍、建築、場地進行猜測和想象
時近年，院中早已放了冬假，此時靜悄悄毫無人聲，穿過一道粉紅外牆的兩層小舍，一座照壁橫在面前，雪白的照壁上密密麻麻全是蠅頭小字，韓暮走近細看，但見這上邊都是人名，全是左近或者遠方慕名而來的學子們在此學習後，院的師傅便在這照壁上留下他們的名字和籍貫，相當於檔案學籍的摸樣
韓暮湊在上面一路找尋，還真讓他找到了梁山伯和祝英臺的名字：梁山伯，十五入學，汝南梁莊人氏；祝英臺，十四入學，汝南祝家莊人氏；每個人都有入學的年紀和籍貫，還真是個小小的檔案卡
韓暮往下尋去，馬文才的名字赫然在目，但見他的入學年紀上居然是十九歲入學，由此看來這馬文才是屬於大齡青年了，如今三年過去，早已經是二十二三的大小夥子
這院類似於後世的中學，一般十四五歲的少年求學方可進入，馬文才十九歲還混跡在這樣的學院，若不是紈絝成性，那便是智商有問題了；韓暮對這個問題倒沒有過多的思考，他想的是另外一個問題，為什麼秦國境內不分官民貧富都有入學的機會，而大晉卻從未聽說過有這樣的場所呢？
有錢的富戶和士族自然可以請西席在家中開辦私塾學堂，像韓暮在蕪湖城請回的梁錦春便是沈子方沈百萬的西席先生，而普通百姓的子弟既無錢財又無機會學習，只能接過老一輩的鋤頭，耕地種糧，卻無一絲一毫出頭的機會了
韓暮思考著這種九品中正的弊端，心中為眾多寒門子弟抱屈，雖說科舉制度亦有弊端，但最起碼比九品中正制要科學的多，韓暮就不信朝中人才濟濟就會沒人想到這一點，究其緣由恐怕還是怕動了士族大家的利益，引來不必要的動盪罷了，晉國畸形的政治形勢，從西晉到東晉都是皇族和四大家族聯合執政的格局，幾十年下來，恐怕不這樣做大家都不習慣了，豈不知這種獨裁不是獨裁，民主不是民主的政治體制，釀成多起士族間的仇殺和傾軋，正是政局動盪的根源
韓暮甩甩頭，不再多想，眼前事情多如牛毛，還想那些東西，當真是杞人憂天；他繞過照壁緩緩前行，照壁後是一個巨大的院落，這個院子奇大無比，場地平整乾淨，顯然是有人在打掃，韓暮漫步道西南角，一座水井駕著轆轤和井欄靜靜呆在那裡，井緣上刻著三個大字：玉泉井，韓暮忽然記起這座水井的典故來
後世關於梁祝的傳說裡《玉泉井》倒是個重要的道具，相傳祝英臺因為女扮男裝入