白了，他沉吟了半天，這才看了一下週圍，所有人都走了，只剩下了他們三個人。
這時，西門豹衝著“紫陽宮”宮主蕭雲天說：“蕭莊主，咱們讓侄兒帶路，去看看？”。“紫陽宮”宮主蕭雲天聽西門豹這麼一說，心裡想也有道理。於是，他一揚手說道：“走，上馬，進村子，看看去？”。接著三個人便走到了馬匹身邊，而後縱身上馬、揚鞭飛奔而去。
原來，在竹林子小土道盡頭，有一個坡彎，彎道下邊是一處大山坡，呈現出東、西走向，足足有五、六里地、南、北寬約一里多，彎路下邊山坡上有四、五戶茅草房屋。薩忠臣帶領著“紫陽宮”宮主蕭雲天與西門豹二人，他們騎馬來到了彎道下邊山坡處，在兩棵桃樹前停下了戰馬，並一一將戰馬韁繩拴在了桃樹枝杈之上。
薩忠臣在前邊領路，後邊緊緊跟隨著“紫陽宮”宮主蕭雲天與西門豹，這工夫薩忠臣一邊走著，一邊回頭衝著西門豹問道：“二姑夫，你說剛才死去的那個人說的薩迦、襖教，是不是江湖上傳言的藏南的貢嘎曲堆寺薩迦派？“黑魔教”的查罕傑和沙賈漢家族？”。西門豹聽前邊走著的侄兒問自己忙回答道：“忠臣那，你剛剛出江湖，還有很多事情？你不懂？你說那只是傳說。我前些年與這幫人接觸過，知道一些，不過祆教、薩迦是一回事，至於骷髏頭和藏寶圖，我這一大把年紀了、也是頭一回聽說，不知道這是怎麼回事，至於拜神庭，江湖上傳說，這個神秘組織，在嶺南一帶黑龍嶺、江西雲嶺、閩南的天姥山、霧佔山、青芝山、海崖一帶，巴赫拉姆，我就清楚啦？”。
這工夫，“紫陽宮”宮主蕭雲天開口說道：“我說，忠臣那？我知道一些也與他們交往過，薩迦是頭領，是祆教人的後代，曾經在藏南地區的貢嘎曲堆寺修行過，屬於薩迦派。他們源於神秘的莫臥兒王國人種，屬於那茄芭拉陀後代人。薩迦﹑噶舉﹑夏魯據說它們還有另外兩個分支：一個是以巴茲倫吉德後人為主，沙普爾，巴赫拉姆，兩大家族的後代人。萬曆七年，他們一行有百十號人馬，從西藏的藏南進入，從廣西、廣東潛入到領東與龍南縣一帶，在江南地域創立了“黑魔教”。另外一支是以查罕傑和沙賈、漢家族的後代人,秘密潛伏到閩西北的白
雲山和嶺南一帶創立了“拜神庭”教會。而這幫人更神秘，來無影、去無蹤。據說，西亞地區有個花剌子模，在克孜勒庫姆沙漠及南部的卡拉庫姆沙漠地區，是個獨立的布哈拉汗國。而這幫人是三年以前潛伏進了中原地帶，並在嶺南的黑龍嶺、江西雲嶺、閩南的天姥山、霧佔山、青芝山、海崖一帶，創立了血魔教，這十幾個人是路過對面的山峰，強佔了三清觀，在那裡設了神壇！萬曆、天啟兩朝，明教式微，信仰元素逐漸流入其他民間秘密宗教十分神秘。摩尼教人遍佈十分廣泛，尤其在安南國、高棉國、南掌君主國。欽察汗國、察合臺汗國、亦力巴力、布哈拉，薩非王國、布哈拉、阿拉伯諸部落、大俄羅斯、哈薩克王國、暹羅國、還有韃靼土默特、葉爾羌、吐蕃、和碩特、莫臥兒王國、尼八刺、榜葛刺、若開、東籲、烏思藏宣慰司、朵幹宣慰司。西疆域：瓦刺、哈爾哈、喀爾喀、察哈爾、通古斯。在我們國家北邊疆域，新興起來的科爾沁郡大公國和海西女真王朝，雖然崇拜薩滿教，但是在教義上還是相通的，而且在大明初年，海西女真薩滿教的大法師,那茄法措遠赴亦力巴力、布哈拉取天火真經，據說門徒十萬，散佈全國，可是？誰也不知道，他們在哪裡？又是一些什麼人？”。
就這樣，三個人一前一後走進了一戶茅草院落，只見紅色泥土與石頭砌築的圍牆、一個木杆、木板綁成的木頭大門一扇歪斜在那、另一扇已經被什麼東西推倒了，橫斜躺在地上。
薩忠臣走在最前邊伸手臂一指說道：“這裡有一家？”。他一邊說著、一邊走進了這家的大院