“跨有荊、益”的戰略目標已經完全完成。
但是，東吳大將呂蒙在第二年以白衣渡江的計策擊敗了關羽，並將之斬首，奪取了荊州，也給出過西楚霸王項羽的江東弄了個江東鼠輩的名號。
建安二十五年，大漢丞相曹操去世，其子曹丕篡漢自立，建立魏國，劉備便於成都武擔山登基稱帝，繼承了大漢的國號。
同年七月，劉備為了給自己的二弟關羽報仇，親率大軍伐吳，不過卻慘敗於夷陵，成就了陸遜的名聲。
次年，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，並且允諾諸葛亮，如果嗣子可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度，徹底套牢了諸葛亮。
從此之後，諸葛亮就逐漸成為了那位名傳百世的丞相，也賦予了諸葛這個姓氏以獨特的意味。
劉禪繼位之後，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧，實際上是執掌蜀漢所有大權。
他對內勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明。
對外與東吳聯盟，改善和西南各族的關係，為自己的北伐打下基礎。
之後前後五次北伐中原，但是都未能實現，最後終因積勞成疾，於建興十二年病逝於五丈原，享年僅有五十四歲。
諸葛亮在歷朝歷代都有極佳的風評，他病逝之後的封號是忠武侯，不過從司馬家的晉朝開始，就不斷給他增加追封，晉朝封武興王，唐朝封武靈王，宋朝賜“英惠廟”於襄陽伏龍山，加號“仁濟”，元代則追封他為“威烈忠武顯靈仁濟王”。
等到明太祖朱元璋驅逐韃虜建立大明之後，欽定“帝王廟”中的從祀名臣37人，其中就有諸葛亮，清朝唯一的勤政皇帝雍正不但把許多紀念諸葛亮的古祠修葺一新，供人膜拜，還特旨以諸葛亮從祀孔廟，一同享受煙火。
全國各地也有他的祠廟，他生活過的南陽臥龍崗上有武侯祠，是劉備三顧茅廬的地方；岐山有諸葛亮廟，是他病逝的地方；漢中勉縣也有武侯祠，是他的陵墓所在。
當然，最著名的還是成都的武侯祠，最為天下人知曉。
其實這個武侯祠實際上並不是武侯祠，最初是劉備的漢昭烈廟，奈何他的這個丞相名氣要比他大得多，最後就變成了武侯祠。
諸葛亮即便病逝了，也一直在保護劉備。
歷史上的蜀地不止鬧過一次戰亂，也不止被屠過一次，但即便是這樣，漢昭烈廟也依舊完好無損，其根本原因就是因為武侯祠緊挨著這裡。
後世蜀地修路，原計劃是要拆除掉漢昭烈廟的，但是，其中一個人提了一句，武侯祠仍安然坐落於昭列廟之畔，原本還在激烈討論的場面瞬間一靜，緊接著所有人的意見就全都統一，一致決定要調整路線，不能動漢昭烈廟一磚一瓦。
b站的三國演義電視機中，在播放到諸葛亮去世的時候，整個畫面全都被丞相保重的彈幕覆蓋了。
在當今巴蜀之地，常能目睹鄉村老者以白巾束首，仿若為昔日丞相披麻戴孝之遺風。
在社交場合，當外界以“小王”、“小李”這樣的暱稱稱呼某人時，他或許只會將其視作一種普通的代號。
然而，一旦有人以“小諸葛”相稱，這便瞬間昇華成了一種無上的讚譽。即便他自嘲地給自己冠上了“諸葛蠢驢”這樣的怪名，旁人也只會覺得他是在玩味“大智若愚”的哲理，是在默默積蓄力量，等待著厚積薄發的那一刻。
國外對於諸葛亮的評價也非常不錯，棒子以會被諸葛亮的出師表為榮，壬辰之亂時棒子的皇帝建了武侯祠，希望可以出現一位諸葛亮一樣的人物可以幫助他消除國難，歷代國王也都前去祭祀，將諸葛亮視為神明，知識分子家庭更是將《三國志》作為隨身必備之物，成為“大儒”的象徵。