都舉國禮佛，道教幾乎存身不住，陶弘景無奈之下，只得親自前往鄮縣禮拜阿育王塔，自誓受戒，從此對外宣稱我是釋道雙修。這一路上，戴孟也給魏文成講述了不少關於陶祖師的光輝事蹟，但對於這段黑歷史，自然是諱莫如深的啦。
可誰想曇林和尚一點兒都不客氣，當場揭穿，這一來戴孟就更怒了，當即一揚手中如意。魏文成就覺得一股冷風驟然捲起，隨即貌似一道白線從如意上滲透出來，如同箭矢一般直刺向曇林胸口。
曇林和尚毫不在意，右掌仍然豎立胸前，左手朝前一探，輕輕一抓，那條白線便當即湮滅。戴孟胸口如受重擊，不自禁地就橫如意自衛，同時“噔噔噔”連退三步，一張淡金色的面孔瞬間變得煞白。
曇林不去理他，仍然注目魏文成，溫言勸誘道：“如來於菩提樹下開悟，傳下釋法，滅一切俗世虛妄，強過旁門百倍。汝今與我佛有緣，不入釋門，卻去修習左道，豈非大謬？”隨即伸出手去：“來，來，且隨衲子去罷。”
第五章、丹房秘窟
魏文成最終還是沒有跟曇林和尚走。
固然，很明顯的曇林和尚本領或者說法力比戴孟道士要強得多，而且貌似師門也更烜赫一些魏文成對達摩老祖那可是如雷貫耳啊，而至於什麼陶弘景，他從前光聽說過是古今刀劍錄的作者，連這人是道士都不清楚然而魏文成是從同泰寺裡逃出來的，對和尚本就沒有什麼好感，再加上
出家為僧是不是就得吃素啊？這我可不能忍！
其實魏文成想岔了，和尚吃素，還是蕭衍那貨給新定的規矩，目前這股歪風尚未能吹到江北。當時的佛教僧徒講究吃“三淨肉”，是指沒瞧見、沒聽說，也不懷疑是為了自己而宰殺的動物的肉，也就是說，只要不是直接或者間接殺生，動物死了也就留下一坨肉而已，吃它並不違反戒律。
還有一個重要原因，魏文成前世接觸過的神話傳說當中，諸佛菩薩基本上沒有什麼人味兒，跳出三界外，不在五行中，顯得是那麼的死板，相對而言道家神仙卻要逍遙自在得多啦比方說沒事兒就過海順便鬧鬧龍宮的“八仙”。
所以他最終還是選擇了跟戴孟走，曇林和尚似乎也不願意強迫他，只是輕輕嘆了一口氣：“汝年紀尚難免選擇有差，若未來得悟，可往熊耳山尋訪衲子，釋門永遠為汝而開也。”
戴孟就跟逃跑似的，領著魏文成連夜就扯乎了，然後一路無話，行至太湖西山。只見山中白牆青瓦，搭建了好大一片宮觀，原來並不僅僅戴孟一人跟這兒修行，觀中還有他兩位師兄和十多名弟子，以及七八名僕傭下人。
戴孟的兩位師兄，一名許還璞，一名段思闕，見到魏文成全都嘖嘖稱奇，說師弟你真是撿回來一個寶啊。然而戴孟卻高興不起來，匆忙將途遇曇林和尚之事合盤托出，問道：“釋門欲奪此子，奈何？”
許還璞皺著眉頭想了一下，就建議說咱們還是向祖師爺求告，看看有何禳解之法吧。於是師兄弟三人便即施法扶乩，用一支桃木枝削成的筆在白沙盤上寫字，最終得到四句讖詩：
“凡間若轉輪，避世獨藏真天上如臨鏡，遙遙不得親。”
三人琢磨了半天，這大概是說天上也跟凡間似的並不怎麼太平，所以祖師爺沒空來管下界之事？段思闕就說了：“吾觀避世獨藏真句，或命我等善育此子，不可輕易放他出觀，如此則不會為釋宗所擄也。”哪怕曇林和尚再厲害，我不信他敢打上門來，終究咱們這兒有哥兒仨可以同心抵禦哪。再不濟我發張片子前去吳縣甚至吳郡，請縣令、郡守發兵來救，難道那賊禿還敢大開殺戒，對凡人下手麼？他就不怕破了戒律，修不成正果？
許、戴二人聞言，連連點頭。許還璞隨即拍拍魏文成的肩膀，問他：“汝可識字麼？”魏文成趕緊回答：“識得。”