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⑩兕(sì,寺):獸名。古書中常拿兕和犀對舉。《爾雅·釋獸》認為兕似牛,犀似豬。一說兕就是雌犀。

天子從封禪還,坐明堂,群臣更上壽①。於是制詔御史:“朕以眇眇之身承至尊②,兢兢焉懼弗任③。維德菲薄④,不明於禮樂。修祀泰一,若有象景光⑤,�如有望⑥,依依震於怪物⑦,欲止不敢,遂登封泰山,至於梁父,而後禪肅然。自新,嘉與士大夫更始⑧,賜民百戶牛一酒十石,加年八十孤寡布帛二匹。復博、奉高、蛇丘、歷城⑨,參出今年租稅。其赦天下,如乙卯赦令。行所過毋有復作⑩。事在二年前,皆勿聽治(11)。”又下詔曰:“古者天子五載一巡狩,用事泰山,諸侯有朝宿地。其令諸侯各治邸泰山下。”

①壽:祝壽。②眇眇:微小。眇:同“渺”。③兢兢焉:小心戒慎的樣子。④維:句首語氣詞。 菲薄:微薄。 ⑤景光:瑞祥之光。⑥�:同“屑”,不安。⑦依依:茂盛的樣子, 這裡有大、深的意思。震:震懾,害怕。⑧嘉與:獎勵,勉力。更始:重新開始。⑨復:免除賦稅徭役。⑩復作:漢刑律名。馳刑再犯的輕罪徒。一說指按刑律服勞役的婦女,犯者不服刑具,刑期三月至一年。又《平準書》《會注考證》引方苞曰:“復,除也。徒當作者,得入慄以除之也。……景帝時獨徒作者許除罪,至武帝,則一切當刑者皆可贖也。”(11)聽治:治理,處理。“聽”“治”同義。

天子既已封禪泰山,無風雨災,而方土更言蓬萊諸神山若將可得,於是上欣然庶幾遇之①,乃復東至海上望,冀遇蓬萊焉。奉車子侯暴病,一日死。上乃遂去,並海上②,北至碣石,巡自遼西,歷北邊至九原③。五月,返至甘泉。有司言寶鼎出為元鼎④,以今年為元封元年⑤。

①庶幾:希望,或許可以。②並:同“傍”,沿著。 ③歷:經過。④元鼎:漢武帝的第五個年號。⑤元封:武帝的第六個年號。

其秋,有星茀於東井①。後十餘日,有星茀於三能②。望氣王朔言:“候獨見其星出如瓠③,食頃復入焉④。”有司言曰:“陛下建漢家封禪,開其報德星雲⑤。”

①茀(bó,勃):通“孛”。光芒四射的樣子。按:“孛”也指彗星。《晉書·天文志》:孛星,彗之屬也。偏指日彗,芒氣四出日孛。”東井:星宿名,有主星八顆,屬雙子座。②三能(tái,臺):即“三臺”,星名。分上臺、中臺、下臺共六星,兩兩並列。能,通“臺”。③候:觀測。瓠(hù,戶):葫蘆瓜。 ④食頃:一會兒,不久,相當於一頓飯的工夫。⑤其:或許,可能。德星:象徵吉祥有福的星星。這裡大約是指前面出現的彗星。按:古人本以為彗星出現是不吉利的象徵,這裡先述彗星出現,後寫方士聲稱見星如瓠,有司又稱之“德星”來祝賀,諷刺之意甚明。又《索隱》:“案:《郊祀志》雲‘填星(即鎮星,土星的別名)出如瓠’,故顏師古以德星即鎮星也。今按:此紀唯言德星,則德星,歲星(即木星)也。歲星所在有福,故曰德星也。”

其來年冬,郊雍五帝,還,拜祝祠泰一。贊饗曰:“德星昭衍①,厥維休祥②。壽星仍出③。淵耀光明④。信星昭見⑤,皇帝敬拜泰祝之饗。”

①昭:明亮。 衍:漫延。②厥:其,那。指“德星昭衍”。維:乃。表示確認。休祥:吉祥。③壽星:《索隱》雲:“南極老人星也。見則天下理安,故言之也。”仍:接著。 ④淵:深,遠。⑤信星:鎮星,即土星。

其春,公孫卿言見神人東萊山,若雲“見天子”。①。天子於是幸緱氏城,拜卿為中大夫,遂至東萊,宿留之數日,毋所見,見大人跡。復遣方士求神怪採芝藥以千數②,是歲旱。於是天子既出毋名,乃禱萬里沙,過祠泰山。遠至瓠子,自臨塞決河③,留二日,沉祠而去④。使二卿將卒塞決河,河徒

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