荒地，那邊劉宏就不甘心將這裡劃給他了。
如今有著張讓支應糧食，關於鹿苑這邊墾荒的事情，劉滄還是準備等劉宏掛了再去考慮。
咱們的皇帝陛下對劉滄來說簡直跟個定時炸彈一般。人在屋簷下，仗著有張讓在前面頂著，劉滄也只能將自己表現的紈絝一些。
外界看來，劉滄養獾遛狗，崇尚武力，就連養殖牲畜看起來都非常不用心。
鹿苑女婢千人，便是劉滄準備訓練的飛熊營。曲部兩百，便是潘鳳那群騎兵。
剩餘人等皆為家僕，其中兩千青壯由一百重甲步卒對其訓練，完成步兵基礎訓練者，可按自身意願轉為曲部亦或門客。
曲部生活圍繞的便是幹仗與跟幹仗有關的訓練。
門客‘戰鬥系’多為死士豢養，若非戰鬥系則更類似生產勞作中的中下管理層。
至於家臣就比較高階了，‘家臣不知國’，這時段也沒人敢亂叫，暫時沒有說的必要。
家僕與家奴有著不小的區別，本質大概在於朝廷律法方面的制約吧。
千人女婢乃是家奴，屬劉滄私有財產，終身侍奉劉滄一家，若有逃離，大漢官方可以予以通緝緝拿。
曲部束之以軍規，家僕、門客之類更多是道德品質方面的約束。
受劉滄供養，給劉滄賣命，若無故背離，多會背上忘恩負義之類的名聲，受知情者鄙夷，無信可言，但並不受律法限制。
好吧，其實劉滄想要家奴來的，但如今的漢人若沒點情感因素的話，基本都不願為奴，你敢逼他，他就敢捅你。。。
怎麼說呢，劉滄對那些漢姓匈奴防範極深，但其實，劉滄的思維更接近匈奴一些。
簡單來說，劉滄承認，他的品性、思維，更似匈奴。
沒辦法啊，誰讓他是帶著記憶穿越而來。
潛意識這東西十分要命，前世啟蒙、教育、工作、生活等等方面會接收些什麼資訊想來也不用多說。
如今漢人講究忠孝廉恥，言出必行，一言九鼎，非我族類之類。這些丫的可是群體思維，無分高低貴賤那種。
所以人們只要做好自我定位，啥都敢說，很多人報個號，說自己忠義便是忠義。
言說志向，基本就沒人質疑。
說要效忠，對方就高興的屁顛屁顛。
看起來很傻逼吧？你就說換你來你信不信吧？
可這時代的漢人，他就信。
有叛之人，便再不言忠，或以勇智再立，言忠多遭嘲諷，此為漢人的自律常識。
這是一種被種族群體遵守奉行的行為規範，亦是大漢文明中的一環。
而劉滄至今對此還不太適應。
畢竟他前世的思維難除，潛意識中依舊是口說無憑，人心隔肚皮，好人沒好報，賺錢不寒摻之類。
匈奴文明劉滄不要太適應了，他跟匈奴最大的區別大概就是想要保住，想要維持如今的大漢文明。
這或許是機緣巧合下誕生的璀璨文明如若奇蹟，但所謂奇蹟又往往有著它極端脆弱，極端難以再建的特徵。
也正是因為自己就是最好的例子，劉滄對漢地匈奴的傳承可謂視如災禍。
尤其是涉及啟蒙之時，面對善惡觀念未定的少年人，複雜又充滿制衡的大漢文明在它的侵蝕性面前絕對是個弟弟。
背叛獲利絕對比忠義傳名能更快品嚐到獲取的快感。
條件允許之時，剝削吸血到底比維繫積累舒服的不要太多才好。
相比家僕門客，劉滄喜歡家奴，相比看護地方，劉滄同樣更容易理解剝削壓榨。
劉滄理智上儘量遵從大漢的群體意識與社會規則，他想要支援維繫漢文明的延續與傳承，但潛意識