也就是春秋戰國時代，就已經有了很成熟的陰陽五行理論。為什麼明代以前沒有誕生出八綱辨證理論呢？為什麼張仲景不用陰陽和五行理論呢？反而用六經理論呢？是明代的以前的古人智慧不足？不懂得用五行和陰陽理論創造類似八綱辨證的理論？這些問題大家要好好思考一下。”；
單清說道：“這確實是一個問題，本來陰陽和五行理論應該是最基本的理論吧，為什麼早期中醫不把它作為中醫的核心呢？而是到了明朝才出現。而六經理論卻顯得十分複雜，不如五行跟陰陽理論容易理解。”
顧飛說道：“這些問題作為今天學中醫的人都應該思考。我只是提醒一下，陰陽和五行只是大體的一個迴圈的模型，運用廣泛，針對於人體來說，只是說的人體的一般規律，在平衡下規律，是一種普遍的規律，並且針對性不強。而六經辯證根據周易而來，是一個系統，三陰三陽的一個複雜的系統，用三陰三陽來闡述身體複雜的變化，得病時邪氣的傳遍規律，三陰三陽的互相轉換來指導用藥。到底哪個更加實用，哪個更加的對病人有效果，只有親身學習中醫的人才能夠明白了。要知此事需躬行，半點馬虎不得。你學傷寒論有些日子了吧，應該有所體會。”
單清說道：“自從學了傷寒以後，在看別的書的方子感覺很彆扭。一般書的方子，經常是同一種性味的藥物一塊上，比如補氣活血的藥物。什麼人參，丹參，玄參，太子參，黃芪，黨參，這些補氣的藥物一塊上，活血的也是，什麼紅花，牛膝，川芎，桃仁，三七，當歸，血竭，凡是能想到的都一塊寫上，這樣的用藥方法，簡直是太簡單了，我覺得幾個月就能學會開方子。並且一個方子幾十味藥，都是類似這樣重複的藥，太無聊了。”
顧飛笑道：“你想想，要是讓不懂中醫的病人來看，你說是隻開寥寥幾位藥，收費很便宜的方子價值高，還是幾十味藥，收費很高的方子價值高呢？當然是幾十位的價值高，那麼醫生呢？當然是開幾十位藥的醫生高明。外行就是這樣看待的。所以說，假如一個經方大醫看病的話，外行人反而會以為這個人的醫術有問題，人家一開藥方幾十位，你就開幾位，水平到底行不行？所以現在關鍵的問題是病人沒有分辨的眼光，根本不知道中醫裡面的事情，往往顛倒是非，分不清到底誰的水平高。”
單清說道：“我們醫院也有這樣的中醫大夫，什麼中藥貴開什麼，一開就是幾十位，一副方子好幾百，不知道他能拿多少提成呢。”
顧飛笑道：“就是這批人把中醫給敗壞了，並且顛倒黑白，讓病人誤以為藥的位數多的方子，貴的方子才是好方子。傷寒論的方子有個大大的缺點，那就是絕大部分方子太便宜了，沒什麼經濟效益。很多醫生都不願意開，為啥？提成少啊。現代的中醫看病，以利益為先，自然不會太關注便宜的傷寒論中的方子。這是醫院的制度造成的。一個醫生的工資跟開出去多少錢的藥物所掛鉤，不同的藥物有不同的提成。這樣話，醫生只會選擇對自己利益最大的那些方子，而不會考慮這樣做，病人是否有療效。所以咱們醫院，開出一副幾百元的藥也是很正常了。你可不要學他們啊，我勸你以後不要留醫院發展了，這樣對你的限制太大。”
單清說道：“我也想以後自己開個診所吧，不然我不會去學傷寒論了。在醫院裡我覺得真沒意思。沒有中醫的發展空間，你看病看的再好，要是給病人的藥物太便宜，連院長都會找你麻煩的。這根本不是救死扶傷的醫院，