高中都沒上，但是一樣取得了巨大的成功。大家都以為他另類，認為他反叛。這真是可笑的事情，韓寒有著獨立的人格，這才算是真正的學生，是有著自己靈魂的學生。就算他沒有今天的成就，他依然是一位真正的學生，一位真正的人。反觀那些優等生，你有自己的靈魂麼？你上了大學，取得了什麼學術成就？不要告訴我你寫了什麼論文，傻子都知道，那是假的，那是抄得，真正的科技攻關成就沒那麼容易的。
在華夏，真正的學生得不到學習的土壤，只有無數傀儡般的學生在重複著繁重的學業，很多學生把高中形容成監獄，其實形容的對，和監獄沒有什麼區別。身心受到封鎖，不是監獄是什麼？
為什麼要批評教育？因為教育是中國最重要的部分，也是最後的希望。失去了教育，等於失去了未來。每個國家都有無數的學者在批判和反思各自國家的教育，目的是讓國家更加的強盛。現狀來說，我們很難改變這個局面，每年高考的人數太多，牽扯到的省份也太多，哎，這種局面真的是感覺心痛啊。
顧飛在思索著華夏的教育。既然高中不能改變的話，就寄託於大學了。但是大學也很難啊。
可悲之處就是一些學生不信歷史、不深究歷史，進而輕易地被某些人、某些無德的所謂老師、知識分子mihuo，mi得如痴如醉，如同加入邪教，不能自拔，甚至不能允許有一丁點不同的聲音，並充當打手，跑到一線來壓制反對的聲音。這一點更可悲。培養了這麼多毫無分辨力，輕易就被人蠱huo的年輕人，怎沒辦？少年強則國強。如此這些少年，空有一腔ji情，卻無端被人利用，怨誰？記得當年一個叫我的初中政治老師就說他也不喜歡教政治課，認為政治課根本就是多餘，有什麼用？老師尚且如此，況學生乎？這是這般老師讓某人有了可乘之機，利用另一個極端吸引年輕人或很多無聊之人的眼球，肆意謾罵，無中生有，用國人慣常的喜歡驚世駭俗的言論的心理，佔領了所謂的冥家講壇，讓愛國的人們捶xiong頓足，無可奈何中國的教育應當反思，但不能走向另一個極端。
從哲學層面上說，中國式教育體現的本應是中國式的哲學思維和文化——心理結構，然而現代中國教育走的卻是一條反中國、反本土式的“偽”西化式教育。中國教育的現代化呈現出一種偽西方化和偽現代化特徵。李澤厚早就說過，中國的哲學思維和文化——心理結構是與西方的“罪感文化”恰恰相反的“樂感文化”，也即中國人的哲學是“樂”的哲學，中國人的文化是“樂”的文化，而正是這兩方面才使得中國人的生活追求是一種對此身此世的此在追求，而非西方的彼岸式超越。中國人就即便是在大悲大難的境遇下，所追求的也仍然是一種“樂感”的jing神慰藉。以上種種，正好構成了中國教育的審美內涵：美感教育，生活教育，“樂“的教育，也稱美育。這一點，教育家陶行知先生早就說過。而中國曆來的教育都一直貫穿著儒家式的“樂”的教育，寓“教”於“樂”，寓“教”於“禮”，“樂”是進行美育，“禮”則是進行lun理教育。這是最為典型、最為jing華的中國式教育理念，這種教育理念重啟發、重啟méng、重情趣、重人的審美功能的開發，而決不是強制和規範。
318章 離別湘南
318章離別湘南
相聚終有離別時，對於左少白就是如此。一週的時間很快就過去了，任務也到了該完成的時刻了，這項c級任務，老實說自己完成的並不好。對於王海燕的幫助很有限，不過左少白心中始終有著王海燕的影子，這個堅強的nv孩，一直努力的維持著武館，迎接著各種挑戰。而自己卻不能幫助她什麼。
王海燕說道：“你要走了？”
左少白說道：“是啊，天下沒有不散的宴席。”