，一路敲敲打打。演奏哀樂，營造哀悼的氛圍。
排在樂隊後面的是紙紮活，包括圈、灌錢紙、打白幡這些物品通常由男丁負責扛舉。
排在第三位孝子捧著老人遺像在棺材前拉縴布白布，後面是抬棺隊伍。
孝子們按照輩分由大到小依次排列行進，女孝子們通常與靈車一起走，媳婦在前，閨女在後，按照孫媳、孫女等順序排列。
麻子叔一輩子沒有娶老婆，也就不存在孝子孝女，不過有羅龍羅虎哥倆過繼到麻子叔這一房，他這一房也不算是絕嗣。
其他隨行人員送殯的親朋、鄰里等一干人前呼後擁，他們可以參與到放炮、撒紙錢、抬棺罩等儀式中。
老爹不知從哪冒出來，加入商討隊伍，時不時提出建議。
每個環節、每個流程李紅兵跟羅家兄弟倆、村長們反覆確認幾遍，沒有問題後就開始安排人手。
別看流程簡單，等定下來天色已黑。
李紅兵抬頭望著夜空，月亮宛如一面銀盤，高懸在天空中，散發著耀眼光芒。
月明星稀，晴好天。
明天是個好天氣。
雄雞報曉天下白。
伴隨十里鋪瀰漫著一層薄薄霧氣，村莊上空迴盪公雞一聲聲啼鳴。
羅家祠堂門前，烏壓壓的人群頭上纏著孝布，陷入一片忙亂，各種吵鬧聲四起。
“樂隊的在那，趕緊滾過來集合。”
“第一批槓子手集合，跟我進靈堂，不是的一邊去，別特麼添亂。”
“舉圈，打白幡去那邊。”
“炮呢，狗入的那個手欠，把炮箱搬走了。”
“槓子頭在哪，趕緊帶人進靈堂。”
等到所有人找到自己位置，慌亂漸漸變得有序起來，按照提前分派好的工作，各司其職。
沿著羅家祠堂向外延伸，一支長長送葬隊伍慢慢成型。
而靈堂裡，黑衣黑褲的槓子頭已經帶人用繩索把棺材綁好。
一切準備就緒。
司禮人站在靈堂外面，昂起頭對著天空高唱。
“起靈啦！！”
農村的喪葬儀式一般由幾個環節組成，其中最重要的就是起靈儀式。
起靈前摔盆這一習俗源遠流長，雖然在不同地區可能有所差異，但其核心意義是一致的，摔盆目的是為了破壞人的記憶，使先人能夠在來世中忘記塵世的牽掛，同時也是為了傳承先人的遺產。
在起靈儀式之前，家人會準備好摔盆所需的陶盆。
這個陶盆的底部要有一個窟窿眼，這與陰間的孟婆有關。
根據傳說，人去世後會經過忘川河，在望鄉臺處喝下孟婆湯後忘記前世今生，而帶有窟窿的陶盆可以讓孟婆湯流掉，使人能夠記得自己的親人。
因此，這種陶盆也被稱為“吉祥盆”或“陰陽盆”。
陶盆選擇也是有講究的，一般會選擇外觀精美、質地優良的陶盆。
摔盆的次數也是有講究的。
家族成員圍繞著摔盆者，摔陶盆的過程中，大家齊聲高呼，用力摔盆，製造出各種碎裂的聲響。
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一般來說，只能摔一次，如果一次沒有摔碎，就要用腳踩，不能拿起來二次摔。
若一次沒有摔碎，就需要用腳踩碎，一定不能拿起來重新摔碎。
摔得越碎越好，意味著先人能夠保佑後人平安如意。
摔盆時候要盡力用力，製造出最大的聲響，當靈魂聽到摔盆的聲音時，就知道是時候離開了。
摔盆人也有特定身份限制。
一般來說，只有家庭成員中長子或長孫、次子