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也是從醫書本源中學會的，這套五禽戲與現在市面流傳的五禽戲可不一樣。
並且李紅兵可以肯定，那位傳授他五禽戲的影子就是神醫華佗本人。
目前市面流傳的五禽戲，是透過零星的歷史文獻中推演，再加上個人理解的拼湊，重新還原五禽戲真實面容，並使其成為養生運動、廣播體操。
可五禽戲真的就是滿大街老頭們練的那樣，擺擺架子，伸伸腿，抖抖手？
放屁。
要知道華佗出生在戰亂紛飛年代，少時在外遊學，鑽研醫術而不求仕途，行醫足跡遍大江南北。
沒有依仗，分分鐘就被土匪山賊拉去剁成肉糜，包了包子。
而那個依仗，就是五禽戲。
五禽戲實際是一部醫道氣功功法。
相傳，華佗年輕時，有一次去宜山採藥，爬到半山腰時發現了一個洞穴，他很好奇，想進去探索一番。
正在這時，洞中傳出聲音，是兩個人在談論醫道，華佗就站在洞外聽，聽著聽著就入迷了。
突然，洞中兩人開始談論其華佗來，這可把華佗嚇壞了。
於是，華佗準備離開，突然聽到洞中有人叫道：“華先生既已來了，何不人內一敘？”
華佗只好硬著頭皮走進去，原來是兩位白髮長鬚的仙人，他們向華佗傳授了一套健身功法：模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的姿態去運動，這就是著名的“五禽戲”。
只可惜，隨著朝代更迭，戰亂災禍，導致這部大作失傳，流傳到現代只剩其功而無其氣。
氣，是哲學、道教、中醫學和氣功中常見的概念。
氣，是古代哲學標示物質存在的基本範疇，是運動著的、至精至微的物質實體，是構成宇宙萬物的最基本元素，是世界的本原，是標示著佔有空間、能運動的客觀存在。
氣，是古代對世界本原的粗淺認識，從雲氣、水氣到量子、場，無不涵蓋其中，可謂“至大無外”，“至小無內”。
究竟什麼是氣？
幾千年來沒有人能直接說得懂，即使真的有人懂，也是意會而不得言傳。
就像從中醫角度，能診斷出病人肝氣不足，腎氣不足，元氣不足，陽氣、陰氣等等。
可能讓病人聽懂的解釋卻沒有。
然而。
對李紅兵來說，氣就是本源之力，本源之力就是氣。
擁有五禽戲以及氣運的方式，完全可以利用本源之力模擬出氣的執行方式。
這能難倒自己嗎？
當然不能。
山杏身上的燒傷有秘製回春膏，現在需要透過練習五禽戲，把腰、腿的氣血經脈打通，就能恢復原來的樣子，甚至更好。
“看好了，今天教你們五禽戲。”
：()德魯伊的鄉村退休生活