等到政局稍稍穩定下來，魏文成現自己家親眷就只剩下一個遠房表叔了。好在這位表叔並沒有不管外甥，還幫忙給他找出路——十貫錢賣去同泰寺當了沙彌。
沙彌不學文化，不管唸經，更不做法事，每的工作就是揮舞笤帚打掃庭院，外帶砍柴、擔水。魏文成牙關一咬，還真忍下來了，他心裡——古語云：“將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能……”不定這就是上對我的考驗呢。當和尚怎麼了？後來朱元璋不也是和尚出身麼？
可是才剛掃了兩地，那突然見到一名老和尚被他大師兄引領著經過，那老和尚斜斜地瞥見魏文成，雙眼突然間一眯，就問：“此兒是誰？”大師兄了：“才買來以供灑掃，尚未剃度。”老和尚唇邊露出一絲詭異的笑容：“皮白肉嫩，大是可人憐也。”大師兄一擺手，孩子還哪。老和尚笑道：“貧僧素愛向兒傳法，嘿嘿嘿嘿～～”
魏文成隱約聽見，當場是嚇得魂飛魄散！
於是沒等老和尚當晚向他“傳法”，偷翻出寺牆他就落跑了。可是地雖大，他一個十三歲的孩子又能跑到哪兒去，生生被餓了三，前胸貼後背，還差點兒被幾個地痞流氓按住，代替老和尚向他傳了法。好不容易逃出生以後，他鬱悶得臨河水而自照，心：我咋就長這麼漂亮呢？這沒有家族依靠，跑哪兒去恐怕都菊花難保啊！
突然之間，就見水中又多現出一張面孔來，朝他微微而笑：“汝骨骼精奇，非凡俗可拘也，胡不隨吾修仙道去？”
魏文成嚇得大叫一聲，不自禁地朝前一撲，一猛子就扎河裡去了。可是才剛入水，突然間便有一股大力傳來，竟然將他瞬間託舉出水面，並且悠悠盪盪，安安全全，送回了岸上。這一來他是徹底傻了眼了——難道還真有仙法嗎？這特麼的就不科學呀！
可是再想想，穿越這事兒本來就沒啥科學性可言啊……
這才大著膽子轉回身來，只見剛才與自己並映在水中的是個道士，頭梳高髻，身披鶴氅，面若淡金，五柳長髯，手中還端著一柄木製的如意。這道士表情倒是挺和藹，笑容中貌似並不摻雜什麼特殊的**——與同泰寺里老和尚是絕然不同啊——看他轉身，便即一揮手中如意，魏文成就覺得身上一熱，原本溼透的衣衫竟然瞬間就給烘乾了。
這、這玩意兒比洗衣機還好使哪！
道士催問一句：“汝可願隨貧道去修仙道麼？”
魏文成哆哆嗦嗦地問道：“請教……道長如何稱呼？這世間果有神仙否？”
道士笑一笑，抬起如意來朝自己一指：“貧道茅山戴孟，乃貞白先生弟子——神仙自有，但精進修行，必能飛昇。”
貞白先生指的是陶宏景，字通明，號華陽隱居，乃是茅山上清派的開派祖師爺。此人與梁武帝蕭衍交往莫逆，傳“梁”這個國號就是他給蕭衍佔算而得的，故此人稱“山中宰相”。至於貞白，那是蕭衍賜給他的諡號——也就是，這時候陶宏景已經死了，或者根據他弟子們的宣稱，陶師已然羽化登仙去也。
當然啦，這會兒的魏文成還並不知道這點，別他對道教和歷史都是門外漢，就算普通的歷史愛好者，也未必一聽就知道“貞白先生”是誰。
魏文成皺眉琢磨，原本以為只有北方才夠亂，南方雖然朝代屢屢更替，基本上還算太平，誰想穿越過來不久，就撞上了侯景之亂……目下自己不過才十三四歲一童子而已，無依無靠，估摸著不是餓斃荒郊，就是被人夜半“傳法”。想要白手起家，在亂世中打出一片下來，那幾乎是痴人夢，自己根本就沒有那份才能和決心啊。想不到這世界上還有神仙鬼怪，那還不如跟著這戴道士入山修行呢，不管成不成的，起碼是個飯轍。
這位戴道士